十卷。辽释希麟撰。卷首希麟自序题燕京崇仁寺沙门希麟集。其自序谓：“唐建中末，有沙门慧琳，栖心二十载，披读一切经，撰成《音义》总一百卷。依《开元释教录》，从《大般若》，终《获命法》，所音都五千四十八卷。自《开元录》后，相继翻传经论，及拾遗律传等，从《大乘理趣六波罗密多经》，尽续《开元释教录》，总二百六十六卷，前音未载，今续者是也。”希麟序无年月，“然卷五《旃蒙岁》条下，谓：‘旃蒙为唐代宗永泰元年乙巳(765年)，到今统和五年丁亥(987年)，得二百二十三年’，则麟书实撰于宋雍熙四年(987年)，与《宋僧传》同时”(陈垣《中国佛教史籍概论》)。《续一切经音义》简称《希麟音义》，是书为增补《慧琳音义》之作，所及佛教典籍凡二百六十六卷，体例全仿《慧琳音义》。所引诸书佚文亦颇为丰富。此书与《慧琳音义》一并传入朝鲜、日本，并均刻版流布，对朝鲜日本学者产生颇为广泛的影响。《希麟音义》今并入日本《大正新修大藏经》及《频伽藏》。日本另有单行本。
元至元二十九年(1292)至三十年由都水监郭守敬主持开凿。起自今北京昌平县附近，修堤筑堰，截温榆河源白浮等泉水，导使循西山山麓西折南转注入瓮山泊(今昆明湖)，东南流入大都城(今北京市区)，穿城东出至今
转户的人丁。详见“蕃汉转户”(2489页)。
萨满教神祗之一。达斡尔语音译，“河神”之意。旧时达斡尔族伐木者和捕渔人常供祭的偶像，求其保佑平安和多捕鱼。
清前期人。姓额尔特肯。本为额鲁特蒙古杜尔伯特部宰桑，降归清朝后，隶蒙古正黄旗。先后从征准噶尔、讨伐小和卓木霍集占叛乱，屡有功。官至内大臣。封骑都尉世职。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
战国楚屈原《九章·橘颂》：“后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。”此屈原称美橘树之德以自喻。后因以“皇树”为咏橘树之典。柳宗元《柳州城西北隅种柑树》：“方同楚客怜皇树，不学荆州利木奴。”
源见“林宗巾”。泛指文士之冠。《水浒传》九八回：“忽见一秀士，头戴折角巾，引一个绿袍少年将军来，教琼英飞石子打击。”【词语折角巾】 汉语词典：折角巾
自己一人。陆龟蒙《奉和袭美太湖诗二十首·缥缈峰》：“尽欲活群生，不唯私一己。”
春秋时晋邑。即今河北馆陶县。《左传·哀公十五》 年载： 子赣曰，“昔晋人伐卫，齐为卫故，伐晋冠氏”。即此。古邑名。春秋晋邑。即今河北省馆陶县。《左传》哀公十五年(前480年)：“昔晋人伐卫，齐为卫故，
即今贵州麻江县东南宣威镇。明万历十二年(1584) 置宣威土千总。