经德堂全集
八种，二十六卷。清龙启瑞(详见《尔雅经注集证》)撰。八种中最要者为《尔雅经注》三卷《音释》二卷《集证》三卷，本书有专条介绍，可参阅。《经籍举要》一卷，以义理致用之学为宗举列典籍，所列虽不甚广，然亦可考见学术源流。此外有《经德堂文集》内集四卷外集二卷别集二卷，其中多学术之作，《经德堂诗集》内集三卷外集一卷别集一卷。其余尚附有他人著作。有清光绪四年(1878)刻本。
八种，二十六卷。清龙启瑞(详见《尔雅经注集证》)撰。八种中最要者为《尔雅经注》三卷《音释》二卷《集证》三卷，本书有专条介绍，可参阅。《经籍举要》一卷，以义理致用之学为宗举列典籍，所列虽不甚广，然亦可考见学术源流。此外有《经德堂文集》内集四卷外集二卷别集二卷，其中多学术之作，《经德堂诗集》内集三卷外集一卷别集一卷。其余尚附有他人著作。有清光绪四年(1878)刻本。
八卷。明乔懋敬撰。懋敬字允德，上海(今属上海市)人。生卒不详。嘉靖进士。官至湖广右布政使。该书是专记历代有清操之士的著作，录自春秋季文子至明杨继盛。书中材料约略抄录史传，但挂漏太多。据书前自序，是其在
源见“杨朱泣歧路”。谓为误入歧途而痛苦哀伤。岐，通“歧”。清陈恭尹《早发新塘浦向广州东山舟中作》诗：“伤哉逝川叹，恸矣岐途泣。”
南朝齐梁之际范缜对形神关系的比喻。《神灭论》：“神之于质，犹利之于刃，形之于用，犹刃之于利。……未闻刃没而利存，岂容形亡而神在?”认为人之精神离不开其形体，犹刃之锋利离不开刀刃本身。
明初俗语。指军士赴卫所时，宗族为其所治之衣费。
官名。战国置。掌弋射之官。《史记·秦始皇本纪》： “卫尉竭、内史肆、佐弋谒、中大夫令齐等二十人皆枭首。”裴骃集解： 《汉书·百官公卿表》曰：“秦时少府有佐弋，汉武帝改为佽飞，掌弋射者。”官名，也写作“
八卷。明姜志衡撰。姜志衡，字无摇，曲河人。据其孙在宛序，谓其先伯父留心经济之事。一曰偶从敝笼中发捡旧书，乃得其伯父末年记录之笔。其间山川之险阻，人事之得失，披览皆在目前。于是加以参订，厘成八卷，以备遗
698—755唐时吐蕃第四代赞普。公元704—755年在位。又作乞黎弩悉笼，苏笼猎赞，藏名墀德祖赞、赤德祖丹。器弩悉弄子。遣使入唐，请和亲。神龙三年(707)，中宗许以金城公主，然仍多次攻唐。开元十七
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“博浪飞椎”。指在博浪沙狙击秦始皇时误中其从车。清黄遵宪《大狱》诗之四：“讵我持英簜，容人击副车。”
【介绍】：明扬州府通州人，字端甫。凌相弟。正德三年进士。授户部主事。监税于江西。性刚直不阿，稽核私弊无所隐。官终户部郎中。