一卷。清代孔毓焞(生卒年不详)撰。孔毓焞字如霆，晚号纲斋，山东曲阜(今山东曲阜)人。乾隆贡生，官至州判。笃心儒家修身之道，学无门户，以躬行实践为宗旨，致力于六经、性理之学。著有《人谱续》、《律吕考略》、文集六卷、诗集四卷，皆已佚失。此书是作者关于儒家修身养性学说的心得笔记。原书已经佚失，这卷书是清代江苏学者成蓉镜(字心巢)抄录下来并加上自己的案语而成，这些案语是专为诠释原书条目而作，在阐述修身之说上，原书与成氏案语互为说明，相得益彰，如原书中说“人志之不坚，亦气之不拓，”成氏案语释为：“气不从志，乃天理人欲交战处，”原书说“因循病根，多是有恃心，有缓心，有容易心，有勉强心，”成氏案语释为：“恃心，容易心，其气浮，惟沉静足以药之；缓心，勉强心，其气馁，惟果毅足以胜之”等等，此书于研究儒家伦理学有一定参考价值。有南林刘氏求恕斋本。
【介绍】：明江西进贤人。学问赅博，操行高洁。门人受业，必先德行而后文艺，士风为之一新。人称忠文先生。有《诺谷文集》。
科举制科之一。唐代设置，属于贤良忠直类科目。贞元四年(公元788年)诏举，张浩及第。
称以礼乐施行教化的县令。张说《送王晙自羽林赴永昌令》：“多谢弦歌宰，稀闻桴鼓声。”参见“弦歌”。
一名碣石。在今乌兹别克斯坦卡什卡达里亚东北萨赫里萨布兹。《明史· 西域传》： 渴石“在撒马儿罕西南三百六十里。城居大村，周十余里”。又作碣石。在今乌兹别克斯坦撒马尔罕以南沙赫里萨布兹。宋、金时地属西辽
代行车骑将军之职事。凡将军皆掌征伐。车骑将军位比公。《后汉书·孝和帝纪》：“九月癸丑，以光禄勋邓鸿行车骑将军事。”《后汉书·孝顺帝纪》：“十一月庚子，以执金吾张乔行车骑将军事，将兵屯三辅。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一名德圣泉。在今湖南常德市西三十里。《方舆纪要》 卷80武陵县 “枉水”条下： 武陵溪 “源出武山，流入沅水”。
①唐代纳抚※契丹所置州名。初称辽州。李渊建唐不久，武德二年(619)，契丹※内稽部附唐，被置是州安顿，为开唐纳契丹建州之先。初置总管府，治燕支城，后侨治营州城内(今辽宁省朝阳)。七年(624)，废总管
【介绍】：明福建闽县人，字德修，号佩兰子。正德八年举人。授贵溪知县，坐事下狱，释，除湖广都司经历。有《佩兰子集》。
【介绍】：或作夏禹、大禹。夏代开国国君。姒姓，名文命。鲧子。鲧治水无功，舜命禹为司空继续治水。禹亲历各地疏通江、河，平洪水，理山川，别土地等级，制定贡赋。相传舜选禹为继任人。舜卒，得各部族拥戴为天子。