一卷。清代孔毓焞(生卒年不详)撰。孔毓焞字如霆，晚号纲斋，山东曲阜(今山东曲阜)人。乾隆贡生，官至州判。笃心儒家修身之道，学无门户，以躬行实践为宗旨，致力于六经、性理之学。著有《人谱续》、《律吕考略》、文集六卷、诗集四卷，皆已佚失。此书是作者关于儒家修身养性学说的心得笔记。原书已经佚失，这卷书是清代江苏学者成蓉镜(字心巢)抄录下来并加上自己的案语而成，这些案语是专为诠释原书条目而作，在阐述修身之说上，原书与成氏案语互为说明，相得益彰，如原书中说“人志之不坚，亦气之不拓，”成氏案语释为：“气不从志，乃天理人欲交战处，”原书说“因循病根，多是有恃心，有缓心，有容易心，有勉强心，”成氏案语释为：“恃心，容易心，其气浮，惟沉静足以药之；缓心，勉强心，其气馁，惟果毅足以胜之”等等，此书于研究儒家伦理学有一定参考价值。有南林刘氏求恕斋本。
狼和狈常合伙伤害牲畜，因以比喻相互勾结干坏事。《隋唐演义》八五回：“安禄山向同李林甫狼狈为奸。”清．吴趼人《近十年之怪现状》一六回：“好在彼此都是狼狈为奸的，虽彰明较著，亦不妨事。”鲁迅《两地书》三一
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
文伟第三子。官至南营州刺史。性粗率，有客赞其歌妓手美，即以妓送客，客稍辞，即令斩妓手。客受妓，乃止。后以酷滥免官。(，参见《北史》)【介绍】：北齐范阳涿人，卢恭道弟。历尚书郎、通直散骑常侍，后行南营州
参见“议政王大臣会议”。
【生卒】：894—982【介绍】：宋开封酸枣人。少笃学有至行，聚徒教授自给，李穆、李肃、李恽等师事之。乡人争讼，多就昭素决之。博通九经，兼究《庄》、《老》，尤精《诗》、《易》，尝著《易论》三十三篇。太
见《兵学新书》。
即春秋宛濮邑。在今河南封丘县东北。《左传》： 僖公二十八 (前632)，“宁武子与卫人盟于宛濮”。杜注： “陈留长垣县西南有宛亭，近濮水。”
【介绍】：高蟾作。据诗题，此乃作者落第后向高侍郎所投之诗。高侍郎，即高湜，咸通十二年为礼部侍郎，知贡举。永崇，长安坊名。用比兴手法，表现其下第后怨而切之心理。天上碧桃，日边红杏，以比乘时得意之人，借皇
42` 源见“安世补亡”。指众多的残书、佚书。清 梁章鉅《归田琐记．张孟词贡士》：“文正师得孟词死耗，寄家人书并诗云：‘……五车便炙輠，三箧富遗籝。’”【词语三箧】 汉语词典：三箧
一作仰车关或芒车关。在今山西武乡县上关村。唐置。《新唐书·地理志》：潞州“北有昂车关”;《资治通鉴》：唐会昌三年(843)，“河东节度使刘沔步骑二千守芒车关”(胡三省注：“芒车关即昂车关”);“诏刘沔