十七卷。唐王冰(详见《黄帝内经素问》)撰。此书专论五运六气之说，共二十四篇：五运元通纪、迎随补泻纪、运符天地纪、天元定化纪、观象应天纪、天运加临纪、占候气运纪、天罚有余纪、阴亏平正纪、运临超接纪、运通灾化纪、灾祥应纶纪、南正顺司纪、北正右迁纪、司天配轮纪、正化令转纪、司天间化纪、三元配轮纪、地应三元纪、地合运胜纪、胜符会对纪、地土间物纪、五行类应纪、六元还周纪。所谓五运六气，是古人研究气化运行，借以防治疾病的一种学说。王冰研究气运学说，比较注重客观实际。他认为一切生命都来源于伟大的自然界变化之中。四时行，万物备，这是气化运行的反映，我们只要能“智周万物”，便能认识气化运行规律。王冰这一观点也反映在他为《素问》七篇大论所作注文中。而此书对《素问》七篇大论更加有所发挥，对后世运气学说发展有一定影响。此书命名，作者序称因得遇玄珠子师事之，故自号启玄子，密语者，密而口授之言也。此书原作已佚，今本疑为托名之作，所传篇名、卷数皆不相同。郑樵《通志》作十卷，不著撰人。孙星衍有十卷影抄本，黄丕烈有十六卷明抄本，陈鳣有十七卷抄本，丁丙有十七卷道藏本。
官名。南朝宋置，掌侍从迎送太子，职掌同虎贲中郎将，为东宫二将之一。员十人，分隶太子左、右卫率。齐、梁、陈沿置，改为员一人，梁五班，陈七品、秩六百石。
交通部直属机关。北洋政府设置，依照民国二年(公元1913年)二月一日公布的《电政管理局职掌暂行章程》规定，分全国为十三个管理区，各设电政管理局，以监督一人为主官，下设文牍员、主计员、巡线总管、核算生、
【生卒】：1761—1837【介绍】：清四川崇庆人，字时斋。乾隆间武举人。先后从福康安、额勒登保等镇压贵州苗民、川楚白莲教军，自把总升至提督。后为参赞大臣，从那彦成镇压林清、李文成。道光时为陕甘总督，
二卷。意大利耶稣会士高一志(vagnoui)(1556－1640)撰。高一志1605年到南京传教，在该地建立第一座教堂，1624年入山西传教，著有《空际格致》等书。此书专门收集西方文学名著、经典教义、
【介绍】：清安徽桐城人，字临公，一字严冲，号檀石。康熙十八年进士，官编修。性耿介，被劾归。工诗文，精数学。有《橐斋杂俎》、《皖桐幽贞录》。卒年约六十。学者私谥文懿。
①西周封国。子姓。始封之君为商纣王之庶兄微子启，都商丘(今河南商丘县南)。春秋时宋、楚争霸，泓之战，宋襄公为楚成王所败，国势大减。战国时君偃自立为王，迁都彭城(今江苏徐州市)。东败齐，南败楚，西败魏，
《左传．昭公九年》：“王使詹桓伯辞于晋曰：‘我在伯父，（天子称同姓诸侯，诸侯称同姓大臣，均可称伯父）犹衣服之有冠冕，木水之有本源，民人之有谋主也，伯父若裂冠毁冕、拔本塞原、专弃谋主，虽戎狄其何有余一人
读音：Wǔyáo【源】 清蒙古八旗姓。世居察哈尔(23，63，260)。【人】 伍尧法式善，清蒙古正黄旗人，乾隆进士，官侍读(61)。清代蒙古族姓氏。世居察哈尔地方，为清蒙八旗姓氏之一。《清通志·
?—447十六国时期北凉国君。又作沮渠茂虔。433—439年在位。临松(治今甘肃张掖县南)卢水胡人。北凉创建者※沮渠蒙逊第三子。北凉玄始九年(420)，随父破西凉，取酒泉，被委为酒泉太守。后任敦煌太守
古地区名。《史记·赵世家》： 武灵王二十年，“西略胡地，至榆中，林胡王献马”。同书 《秦始皇本纪》： 三十三年 (前214)，“西北斥逐匈奴，自榆中并河以东，属之阴山，以为三十四县，城河上为塞”。三国