十六卷。宋陈与义(1090－1138)撰。陈与义，字去非，号简斋，洛阳(今河南洛阳)人。政和三年(1113)上舍甲科，授开封府教授，累迁兵部员外郎。绍兴中，官至参知政事。与义诗源出豫章，天分绝高。风格遒劲，工于变化。思力沉挚，能自辟蹊径。时有“一祖三宗”之说，与义为其一宗。就江西诗派中而言，其诗文在黄庭坚之下，陈师道之上。刘克庄评价说：“其造次不忘忧爱，以简严扫繁缛，以雄浑代尖巧。第其品格，当在诸家之上。”张嵲作墓志铭称“公诗体物寓兴，清邃超特。纡余宏肆，高举横厉。”所著《简斋集》第一卷为赋及杂文；第二至十五卷为古今体诗；第十六卷为诗余十八首。今见于《四库全书·集部别集类》、《武英殿聚珍版书·集部》和《丛书集成初编·文学类》。
俗称弥勒庵。在今北京西直门南小街。清《日下旧闻考》卷52引《燕都游览志》： “十方禅院，相传为北留庵。万历初，有大力者夺之。于时五台陆公捐资首唱归其直，堂其址。畚筑之余，得残碑尺许，有贞观年月及北留寺
参见“如反覆手”。
即“旧察津毕其格” (524页)。
一卷。明蔡鼎(生卒年不详)撰。鼎撰有《孙高阳前后督师略》，该书即前书之续，专记孙高阳阖家殉难之事，所叙简略。现有《荆驼逸史》本。
一卷。不著撰人名氏。此书共一卷，分山居、园居、舟居、游居、瓢居、独居、酣居、宵居、睡居、病居十个子目，引前人闲适之语以应附之，其意以示客，故名《山居代膺》。其所引书，有明末陈继儒的《岩栖幽事》。传本少
南朝宋刘义庆《世说新语·术解》：“桓公有主簿，善别酒，有酒辄令先尝，好者谓‘青州从事’，恶者谓‘平原督邮’。青州有齐郡，平原有鬲县；‘从事’言到脐，‘督邮’言在鬲上住。”意谓好酒的酒力可直到脐部。后因
①即洨河。源出河北井陉县东南，东南流至宁晋南合沙河(槐河)。北宋咸平五年(1002)自镇州(治今河北正定县)引滹沱河至赵州(治今赵县)入洨河，即此。②据《水经·淮水注》，首受蕲水于今安徽宿州市北，东北
【介绍】：金末临邑人，精武略。金末兵乱结众保捍乡里，后率众降蒙古，授德州等处总管。
诗歌。唐张文徹撰。见敦煌遗书P3633。原卷题“大宰相江东吏部尚书臣张乞撰进”。据考，“张乞”即张文徹，卒于后梁贞明四年(918)。全诗以七言为主，偶有三言，长达一百零二句。诗中所颂张奉“龙泉神剑”，
以后；后面。白居易《十二月二十三日作兼呈晦叔》：“案头历日虽未尽，向后唯残六七行。”皮日休《奉酬鲁望惜春见寄》：“以前虽被愁将去，向后须教醉领来。”