笔记《礼记集说》
十五卷。日本中村惕斋(生卒年不详)撰。惕斋笃信我国朱子之学，自四书五经至小学《近思录》之书，皆有注解。室鸠巢、雨森伯阳称他为“笃行醇儒”。是书首有安积信《序》，谓当惕斋讲学于京师之时，伊藤仁斋父子倡异言排朱子，气焰炬赫，震荡于关西。其间笃信正学者唯惕斋及鸠巢诸贤。可见其于宋诸儒之学笃信之深。是书因卫湜《礼记集说》删繁就简，颇为详明。是书日本有活字本。
十五卷。日本中村惕斋(生卒年不详)撰。惕斋笃信我国朱子之学，自四书五经至小学《近思录》之书，皆有注解。室鸠巢、雨森伯阳称他为“笃行醇儒”。是书首有安积信《序》，谓当惕斋讲学于京师之时，伊藤仁斋父子倡异言排朱子，气焰炬赫，震荡于关西。其间笃信正学者唯惕斋及鸠巢诸贤。可见其于宋诸儒之学笃信之深。是书因卫湜《礼记集说》删繁就简，颇为详明。是书日本有活字本。
一作喀喇乌苏。即今西藏那曲县。见“那曲县”。
源见“渔阳掺挝”。借指正直慷慨之士。唐李商隐《听鼓》诗：“欲问《渔阳掺》，时无祢正平。”
【生卒】：?—1113【介绍】：辽析津人，本姓李，字若思。才俊，有诗名。道宗咸雍进士。守著作佐郎，以勤敏称。历景州刺史、御史中丞、山西路都转运使，累官知枢密院事，封越国公。道宗死，受顾命辅立天祚帝。乾
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
居官任职。《尚书·虞书·皋陶谟》：“俊又在官”。
源见“塞翁失马”。喻因祸得福。《旧唐书．萧瑀传》：“太宗尝谓房玄龄曰：‘萧瑀大业之日，进谏隋主，出为河池郡守。应遭剖心之祸，翻见太平之日。北叟失马，事亦难常。’”主谓 比喻坏事不一定坏，有时可以变为好
元至元十五年 (1278) 改筠州、连州置，属永宁路。治所腾川县 (在今四川筠连县)。辖境相当今四川筠连县地。明洪武四年 (1371) 降为筠连县。元至元中以唐、宋羁縻筠、连州置，治腾川县(今四川筠连
见“焉耆”(2022页)。
在今湖南浏阳市西北六十里。明 《寰宇通志》 卷55： 洞阳山“山有洞向阳，故名。唐孙思邈炼丹于此”。《清一统志· 长沙府一》： 洞阳山“上有石坛，山涧有潭，湫水流入洞中半里许，石窦引光，沙石朗然，内有
北宋时西域于阗王。本名尉迟婆缚婆，王族姓尉迟氏。后梁乾化二年(912)执政，建号同庆，仿唐制，设职官，发展经济。同庆二十七年(后晋天福三年938)，遣捡校太尉马继荣赴开封朝贡。后晋遣供奉官张匡邺出使于