一卷。民国汤用彤(1893－1964)撰。《竺道生与涅槃学》一书，专门记载道生与涅槃学之间的关系。可大致分为两部分：第一部分，详细介绍道生事迹。于内分八项，即：大乘涅槃的翻译，涅槃大本的传译；涅槃大本的修改，竺道生事迹；竺道生的著作，晋末宋初之研究涅槃者，顿悟渐悟之争，谢灵运事迹年表。第二部分，略考道生学说。于内分有十五项，即：神之论，佛性常住之说、竺道生佛性当有论、法身无色义与应有缘义、佛无净土义及善不受报义、一阐提皆得成佛义、顿渐分别之由来、三乘与顿悟、十地与顿悟、竺道生颖悟与三乘十地、竺道生之顿悟义、谢灵运述道生顿悟义、慧观渐悟义、宗炳主渐悟、刘虬述顿悟义。于道生事迹学说，索隐钩沉，尤为全面详尽，是研究道生其人其学说的第一手资料。现见载版本有北京大学排印本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
唐置，属真州。治所在今四川茂县西北。宋废。
十四卷。王弼、韩康伯注(详见《周易注》)、唐孔颖达(574－648)疏。孔颖达，字仲达，一曰冲远，冀州衡水(今河北衡水西)人。少聪敏，日诵千余言。隋末举明经，入唐，授文学馆学士，迁国子博士。贞观初，转
明置，属永宁宣抚司。在今四川叙永县西北。《方舆纪要》卷73永宁宣抚司“镇远关”条下：“三块石关在司西北六十里。”清属叙永厅。后废。
南宋绍兴十二年(1142)置，治所在安丰县(今安徽寿县南安丰铺)。乾道三年(1176)移治寿春县(今寿县)。辖境相当今安徽寿县、霍邱、六安等县市地。元改为安丰路。南宋绍兴十二年(1142年)置，治安丰
即“比干”。
书名。明宋濂撰。二卷。浦阳，江名，在今浙江省境内，源出浦江县。浦江唐代称浦阳，宋濂为浦江人，是书即记其家乡人物。有欧阳元序，戴良、戴殿泗后序，谓元至正元年(1341)，监县阿年八哈至浦阳未几，请宋濂撰
※稽胡(又称步落稽、山胡)之一支。附属西魏。文帝大统六年(540)，举兵反魏，不久，为太保李弼及东豫州刺史窦炽等所破，事败。
审判机构名。清末置，由大理院民科主管，掌民事诉讼及不服京师等高等审判厅判决的上诉案件。
即今河北永年县 (临洺关) 东三十里茹佐乡。清同治 《畿辅通志》 卷51永年县图： 西北有茹庄。光绪 《永年县志》 疆域图作茹佐。