竹书统笺
十二卷，清徐文靖撰。文靖曾著《禹贡会笺》。是书作于孙之騄考订竹书以后，亦因伪沈约注为之引证推阐，首仿司马复补《史记》例，作伏羲神农纪年，题曰前编，而自为之注。多据毛渐伪三坟，殊失考正。次为杂述，述竹书源流，皆不入卷数，其笺则仿诸经注疏之例，发明于各条之下。盖文靖误以纪年为原书，又误以其注真出沈约。故以笺自名。但其引证诸书，皆著出典，较孙之騄为切实。而考证地理，订正世系，亦较騄为详晰。
十二卷，清徐文靖撰。文靖曾著《禹贡会笺》。是书作于孙之騄考订竹书以后，亦因伪沈约注为之引证推阐，首仿司马复补《史记》例，作伏羲神农纪年，题曰前编，而自为之注。多据毛渐伪三坟，殊失考正。次为杂述，述竹书源流，皆不入卷数，其笺则仿诸经注疏之例，发明于各条之下。盖文靖误以纪年为原书，又误以其注真出沈约。故以笺自名。但其引证诸书，皆著出典，较孙之騄为切实。而考证地理，订正世系，亦较騄为详晰。
书名。近人康有为著。十五卷。初稿写于清光绪十一年(1885)，成书于1926年。系探讨宇宙(“诸天”)生成问题之专著，故名。其中介绍有关中国古代天文学和西方近代自然科学方面的知识，如哥白尼的太阳中心说
汉译吉祥米聚十方尊胜洲，简称哲蚌寺或布赉绷寺、别蚌寺。在拉萨西北郊5公里处。藏传佛教格鲁派(黄教)寺院，与甘丹寺、色拉寺合称拉萨三大寺。明永乐十四年(1416)，由格鲁派创始人宗喀巴弟子绛央却杰·扎西
【介绍】：五代时人。吴杨行密之婿。与临川王杨濛善，为徐知诰所忌。杨溥太和时，官信州刺史。从建州土豪吴光请，不俟朝命而引兵攻建州。城垂克，为徐知诰促归。闽人乘势追之，延徽师败，贬右威卫大将军。
一卷。清孙冯翼撰。孙冯翼字凤卿，直隶承德(今属河北省)人。此书卷尾有俞正燮书跋，称“孙凤卿观察自涿州寄予此书，搜求古逸、排比有法、不自驰骋议论，而奥旨自通，可谓有赡雅之思矣。”此书备列古注，但其中只有
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即“杭海岭”。
藏语音译，又称“本芒哦协”，原意为“官民相识”。解放前西藏藏北牧业区一种内差名称。约始于1945年。支差者依贫富分为5等：“达秀阿妈”(支差组的首户)、“达宝”(支差组的次等户)、中等户、中下等户及下
见“左宗人”。
唐置那州，属黔州羁縻。后废，北宋崇宁五年(1106)置那、地二州，属宜州羁縻。明洪武元年(1368)废那州入地州，改地州为那地州。属庆远府。治今南丹县西南那地。辖境相当今广西南丹县西南、东兰县东北部分
唐吐蕃官名。藏语音译，意为“军官”，即“军事长官”，或译作“武官”。为吐蕃“七官”之一。职能是“与敌人搏斗，以锐利武器镇摄敌方，使我方取胜”。从《德乌佛教史》看，吐蕃“五如”之“如本”(翼长)同时身兼