十卷、续谈 五卷。明陈师(详见《览古评语》条)撰。此书是陈师自永昌罢归，寓居僧舍时所作，因此以“禅寄”为名。此书成于明万历二十三年(1595年)，《笔谈》十卷，分三十二类，并附以杂著数篇。《续谈》五卷，分二十则，并附有《岁余随笔》一卷。其纪录颇为庞杂。如“符兆”类载明太祖朱元璋轶事数条及成祖朱棣发散被面现元帝像、额森以布囊盛英宗之类，多为里巷无稽之谈。又如称《春秋》并非孔子一人所独撰，司马光作《通鉴》，私蔽盘结，缪戾乖刺，朱子作《通鉴纲目》以正之，犹不敢尽发其私意。又称司马迁以项羽为本纪，见汉世人才风俗之正等等，其持论皆近于李贽。大概因与李贽为好友，习气沾染而不自觉所至。其它如谓宋徽宗尸骨炼油，则为轻信《北狩日记》所至。谓元顺帝为瀛国公子，则是轻信《符台外集》所至，皆有失考证。其它疏略的地方也不少。但书中也有一些内容是其它书所未提到的，如论次韵倡和始于卢纶、李端，并举李端的《野寺病居卢纶见访》诗为证等，有一定的参考作用。此书有明万历中刊本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
本战国鲁关，汉以后名鲁阳关。在今河南鲁山县西南。“左右连山插汉，秀木干云”(《水经·淯水注》)。当洛阳与南阳盆地间交通要冲，向为兵家必争之地。《晋书·苻坚载记》：东晋太元三年(378)，坚攻襄阳，使“
西藏最大的宫堡式建筑群。布达拉，亦译普陀，梵语意为佛教圣地。在拉萨市西北玛布日(红山)上。相传七世纪时，吐蕃赞普松赞干布与唐文成公主联姻，首先在此营建宫室，以迎文成公主。后世屡有增建。清顺治二年(16
官名，三国蜀置，为郡县佐吏。汉朝郡县设立学校，置掾、史、经师等官，而蜀又增置孝义掾，掌教化，与教化史、行义掾都是教导民众行仁孝礼义的官吏。掌教化之吏。见“郡教化史”。
【介绍】：唐并州太原人。唐初为行军总管、大将军。太宗贞观间，任尚书左丞。出为汴州刺史。
源见“吕安题凤”。喻指访友不遇。元陈秀民《自城东复向感化旧居留别徐德厚》诗：“暇日清游可乘兴，到门题凤亦风流。”
在今云南盈江县西南部，铜壁关乡老官坡雪梨寨旁。明万历二十二年(1594)云南巡抚陈用宾筑，为腾越八关之一。在今云南省盈江县西南布岭山顶，明腾越八关之一。为通缅要隘。清时在此驻兵戍守。
官署名。元置，属路总管府，掌织染缎匹。设官有局使、副使各一人。
相传陈仓人得异物名媦，想献给秦王，途中遇见二个童子，娟告诉陈仓人二个童子名叫陈宝，得其雄者可以为王，得其雌者可以为霸，其人逐之，化为野鸡，后秦穆公大猎，得其雌者，立为祠，后果为霸主。后因以“陈仓鸡”咏
官名。西汉属少府，有丞。主宗庙祭祀之乐。惠帝时有乐府令夏侯宽，然《汉书·礼乐志》谓武帝定郊祀之礼，乃立乐府。所辖乐人众多。哀帝初有器乐、歌舞演员等八百二十九人。哀帝罢乐府，其中三百八十八人改属太乐令。