不分卷。清黄奭辑。据隋、唐史籍载有《礼纬》三卷已亡逸。黄奭从群书引文中辑出仅二十五条。其书主要内容是帝王兴起与天象的感应、天子的仪容服色以及正朔等事。汉代通行的《仪礼》本是士礼，天子之礼只是士礼上推而得，因此不懂天子礼制的特多，所以刘歆讥讽今文家诸儒对辟雍、封禅、巡狩的仪节茫然无所知。也因上述原因汉武帝与诸儒议封禅事而数年不能决，汉武因而采倪宽之说自制礼仪。可见汉武时代对古礼多有改造，但其时又拘于古代礼经，不能畅行申述新礼，所以纬书就无顾忌地出世。纬书必能对汉代礼制多所发挥，是研究汉礼的重要资料，可惜所能见到的仅黄氏所辑，存汉学堂辑本。
战国邑名。在今浙江余姚市东南。《战国策·楚策一》：范环对楚王曰：“且王尝用滑于越而纳句章。”秦置句章县。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今江西高安市旧城内。《明一统志·瑞州府》： 披仙亭 “在府治。宋苏辙有诗”。
宋太宗继位后与赵普共同伪造的文件。据说，宋太祖母杜太后在建隆二年(961)病重时，曾召太祖和宰相赵普，立下遗嘱，以后周幼主(恭帝柴宗训)失国为鉴，命太祖传位于其弟赵匡义(后改光义)，太祖表示遵命;由赵
见《吕氏杂记》
【生卒】：1101——1147字彦冲，建州崇安(今属福建)人。刘#子。以荫授承务郎，通判兴化军。以疾辞归武夷山十七年，精研《周易》，从事讲学。朱熹来求学，授学以《易》，终为大儒。学者称为“屏山先生”。
一卷。清牟应震撰。此书杂论古韵不局限于《毛诗》，盖因治《毛诗》而兼及其他。以为古时已有韵书，以《诗》证之，十五国之地，东西三千里，南北二千里，上自《商颂》，下至《陈》风等，千数百年之久，而用韵没有多大
源见“黄金铸范蠡”。指追怀隐遁的功臣。唐窦常《奉贺太保岐公承恩致政》诗：“不学铸金思范蠡，乞言犹许上丹墀。”
隋高阳(今河北高阳东)人。名医许奭之子。以医术名于显贵。任尚药典御、谏议大夫等。著有《备急单要方》三卷，已佚。
【介绍】：明福建莆田人，字舜用。永乐十九年进士。正统时由南京户部主事留史馆，升本部员外郎，满九载，致仕。性简率，才思丰瞻，尝预修成祖仁宗两朝实录。成化初卒。