礼含文嘉
不分卷。清黄奭辑。题名为《礼含文嘉》的书历史上有两种：其一是《文献通考》所论及的一部术数书，著者不明。另一部则属《礼纬书》，其文已多遗逸，黄奭则从群书中辑录成编，内容是谈国君文治之事，可分五项：第一、帝王之制作。如伏羲制八卦，神农作未耨等。第二、帝王之礼。如：立明堂、灵台、辟雍以及禘、祫、巡狩、郊祀、飨食、饮酒、服尚、历法之类。第三，人伦纲纪。第四、礼器的规定。如旌旗冠冕之类。第五、以天人感应观念述礼法与天象感应。存汉学堂辑本。
不分卷。清黄奭辑。题名为《礼含文嘉》的书历史上有两种：其一是《文献通考》所论及的一部术数书，著者不明。另一部则属《礼纬书》，其文已多遗逸，黄奭则从群书中辑录成编，内容是谈国君文治之事，可分五项：第一、帝王之制作。如伏羲制八卦，神农作未耨等。第二、帝王之礼。如：立明堂、灵台、辟雍以及禘、祫、巡狩、郊祀、飨食、饮酒、服尚、历法之类。第三，人伦纲纪。第四、礼器的规定。如旌旗冠冕之类。第五、以天人感应观念述礼法与天象感应。存汉学堂辑本。
对州长官的尊称。《三国志·蜀书·秦宓传》：“贫贱困苦，亦何时可以终身，卞和炫玉以耀世，宜一来，与州尊相见。”
读音：pái【源】 或系非姓所改(60，62)。【布】 清时山东新城(故城在今山东桓台)有俳姓，见《池北偶谈》(60，62，63)。罕见姓氏。《姓氏考略》收载并注其源： ①其引《池北偶谈》云： “
官名。东汉献帝建安(196—220)间曹操置，孙权亦置，南朝梁、陈沿置。梁武帝天监七年(508)定为武职二十四班中的五班，大通三年(529)定制后列为武职三十四班中的九班。南朝陈改为拟八品，比秩六百石
明兀良合三卫之一。即朵颜卫。以朵颜山得名。部族自称五两案(即兀良哈)。元代迁兀良合林木百姓至搠河(今绰尔河)和朵颜山(今索岳尔济山)一带。延祐年间曾设朵因温都儿兀良合千户所。明洪武二十二年(1389)
见《史载之方》。
在今湖北丹江口市西北。《左传》：文公十六年(前611 )，楚伐庸“自庐以往廪同食，次于句澨”。即此。春秋楚地。在今湖北省丹江口市西北。《左传》文公十六年(前611年)：楚人伐庸，“次于句澨，使庐戢棃侵
【介绍】：南朝梁人。善画人物。
1084—1153宋宗室。字立之。初补右班殿直，累迁权同知大宗正事。靖康末，承元祐皇后旨，赍圭宝诣南京(今河南商丘南)奉高宗即位。未几，因论黄潜善误国，出知南外宗正事。*苗刘之变，贻书张浚、吕颐浩，促
见“慕容曦皓”(2441页)。
古国名。一译槃槃。故地 一般以为在今泰国南部万伦湾沿岸 一带。或以为在今华欣至佛丕一带。《梁书· 海南诸国列传》： “盘盘国，宋文帝元嘉、孝武、孝建、大明中，并遣使贡献。” 《通典》 卷188、《旧唐