不分卷。明胡侃(生卒年不详)撰。胡侃字尚谦，号中离，揭阳(今属广东)人。正德十二年(1517)中进士，疏乞归养。四年后授职行人，寻升为司正。后因被诬获罪，削官为民。归田后，从游者百余人。会罗洪先于青原书院，讲学于永福寺。其学以“虚无”为宗。认为佛、道二教之弊不在虚无，儒学亦主虚无，二者的区别是在是否离开人伦日用。佛、道二教是离开人伦日用而讲虚无，儒学是不离人伦日用讲虚无。此书为其门人郑三极所编。他承王守仁之余绪，故书中屡言良知之说。认为良知自存自照、浑无方体、无有涯限。良知也，致之极，无方无体，虚之至也。世疑王守仁之类似禅者有三：曰废书，曰背考亭，曰涉虚。他在书中一一给予辩护。《四库全书总目》评此书谓“况言无寂，言虚无，愈辨愈支，并王氏本旨亦为侃所累矣。”此书为粤闽王门学派的主要著作之一，是研究该学派思想的重要资料。
【生卒】：?—1561【介绍】：明广西临桂人，字良植，号直斋。嘉靖二年进士。授兵部车驾司主事，调吏部，历官文选司郎中，铨选公允。累迁南京吏部尚书，主考察京官事。官至南京兵部尚书参赞机务、守备留都。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?—1589【介绍】：明安庆府宿松人。出身匠户，为武术教头。万历十四年，从梅堂起事。堂死，汝国逃至太湖县，值旱灾，聚饥民举事，自称“顺天安民王”，活动于太湖、宿松、黄州等地，从者数万。后兵败
同“麋鹿姑苏游”。唐陈子昂《感遇》诗之十五：“鸱鹗悲东国，麋鹿泣姑苏。”
即古敦薨山。在今新疆和静县北。《清一统志·喀喇沙尔》： 海都山 “在喀喇沙尔北，哈布齐垓南，楚辉山西二百五十里。山脉自西九百里之汗腾格里山分支东南行至此，为喀喇沙尔北屏，哈布齐垓河、裕勒都斯河咸会而南
【生卒】：1527——1595字时良，乌程(今浙江吴兴)人。嘉靖二十九年(1550)进士，授九江推官。与朱衡共开新河，升右副都御史。万历时，累官工部尚书兼右都御史。四命治理黄河，前后二十七年，习知地形
西夏语官名。西夏置，职掌不详。《续资治通鉴长编》卷三九六“元祐二年三月条”记“戊辰，夏国进奉使祝能野乌裕实克等见于延和殿。”祝能为野乌裕实克等的官称。
清代用语。又名佃价银、粪土佃银、粪上银等。(1)佃户租地时所交业主购买佃权之钱。(2)有永佃权之佃户将租地转佃之时所收价银。
【介绍】：明四川梓潼人，字思间，号唐亭。嘉靖二十年进士。除刑科给事中，巡视京营，建议节财。迁兵科。仇鸾开马市，命尚书史道主之，徇俺答请，以粟豆易牛羊。光裕上疏弹劾，谓“彼有无厌之求，我无必战之志，误国
【生卒】：?—1507【介绍】：明滁州人。袭世职指挥使。成化中，为广西右参将。弘治中，官都指挥使，广西副总兵。在桂多次镇压瑶、僮等族起事。进至都督佥事，以“平蛮将军”镇守湖广。