石鼓文五种
五卷。不著编辑者姓名。按石鼓文为唐初在天兴三畤原出土之十块鼓形石，上有籀文所刻四言诗，每块十首为一组，发现时已残缺不全。一般认为是叙述畋猎游乐生活之猎碣，而对其刻石年代则众说纷纭。唐后历代都有拓印、翻刻其文字及研究其时代、内容的著作。《石鼓文五种》汇辑有关资料为一编，供研究者参考。五种为：元潘迪撰清周庠校补《石鼓文音训校补》一卷、清冯承辉《石鼓文音训考正》一卷、清任兆麟《石鼓文集释》一卷、清赵烈文《石鼓文纂释》一卷、清张燕昌《石鼓文释存》一卷补注一卷。有上海石印本。
五卷。不著编辑者姓名。按石鼓文为唐初在天兴三畤原出土之十块鼓形石，上有籀文所刻四言诗，每块十首为一组，发现时已残缺不全。一般认为是叙述畋猎游乐生活之猎碣，而对其刻石年代则众说纷纭。唐后历代都有拓印、翻刻其文字及研究其时代、内容的著作。《石鼓文五种》汇辑有关资料为一编，供研究者参考。五种为：元潘迪撰清周庠校补《石鼓文音训校补》一卷、清冯承辉《石鼓文音训考正》一卷、清任兆麟《石鼓文集释》一卷、清赵烈文《石鼓文纂释》一卷、清张燕昌《石鼓文释存》一卷补注一卷。有上海石印本。
官名。宋代始置府通判，为知府行政助理。明设于各府，分掌粮运及农田水利等事务。又在少数民族地区任命当地首领为土府通判，为文职世袭土官，秩正六品。给予敕命、印信、冠带，因其故俗，使之抚辑土民，谨守疆土，修
北魏所设总揽尚书省诸曹政务的一种名义。《魏书·崔玄伯传》： “及置八部大夫以拟八坐，玄伯通署三十六曹，如令、仆统事，深为太祖所任。”
十六国时昌黎棘城(今辽宁义县西)人，字道明。鲜卑族。南燕主慕容德从弟。初仕西燕慕容永为车骑将军。后降慕容垂，封北地王，归慕容德统领，首劝德称帝。德即帝位，进为司徒，政无大小皆委之。德欲进攻东晋，以为大
即“求是书院”。
碑名。又名《劝进碑》。在今河南临颍县繁城。立碑年月不明，但据碑之内容，当为三国魏黄初元年(220)。隶书三十二行，行四十九字。额篆书题“公卿将军上尊号奏”八字。碑文记东汉延康元年(220)十月魏公卿将
【介绍】：清江西南城人。由监生捐输军饷，奖同知。咸丰间补成都水利同知，修复都江堰人字堤，溉农田一千余顷。同治间叙功奖道员。光绪间管夔关厘务。
见“馆伴使”。
五卷。宋鲍云龙(1226－1296)撰。鲍云龙字景翔，号鲁斋，歙县(今属安徽省)人。宋宝祐六年(1258)举人，景定中(1260－1264)乡贡进士，居乡教授，入元不仕而终。其人博通五经，尤精于易，著
官名。北魏前期置。统兵，地位在都将之下。《魏书·周观传》：“(观)以军功进为都副将，镇方中。”孝文帝太和十七年(493)及二十三年职员令皆未载。武官名。北魏诸镇均置都副将，为都大将的副职，亦往往加持节
官名。传说颛顼氏所置五行之官，亦即秋官。死后为神，称蓐收。详“木正”。官名，为五行官之一。《左传·昭公二十九年》：“故有五行之官，是谓五官……木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土