一卷。宋叶梦得(1077－1148)撰。叶梦得字少蕴，号“石林居士”，江苏苏州人。其生平详见《春秋传》(辞目)。是集今存词三十二调、一百零一首。绍兴十七年(1147)七月九日，关注在《石林词跋》中说：“味其词，婉丽有温李之风。晚岁落其华而实之，能于简淡时出雄杰，合处不减靖节、东坡之妙。”王灼《碧鸡漫志》(卷二)提到：“后来学东坡者，叶少蕴、蒲大受亦得六七，其才力比晁(无咎)、黄(庭坚)差劣。”《石林词》中〔念奴娇〕(云峰横起)一首，用苏轼《赤壁怀古》韵，直拟东坡气势。〔鹧鸪天〕(一曲青山映小池)下片结尾，全用苏轼《赠刘景文》诗句。故《石林词》旧本多与苏词互刊，由其近似而误收。宋人陈振孙《直斋书录解题》(卷二十一)著录：“《石林词》一卷。叶梦得少蕴撰。”明正统六年(1441)吴讷编《唐宋诸贤百家词》，录《石林词》一卷。明末毛晋汲古阁刻《宋六十名家词》，收有《石林词》一卷。此书通行本有中华书局《四部备要》本和《四库全书》本。
清嘉庆、道光年间内蒙古卓索图盟(今昭乌达盟南部)人。蒙古族。哈斯宝，蒙古语意为玉的护身符。道光二十七年(1847)前后以蒙古文翻译《红楼梦》，将一百二十回节译为四十回，题《新译红楼梦》(又称《小红楼梦
俗称哈叭桥。在今北京市通县城东关外稍南北运河上。《清一统志·顺天府三》： 南薰桥“在通州东关外稍南通惠河上，为宝坻、香河大路”。
西藏拉萨哲蚌寺西南角的一座建筑物。明嘉靖九年(1530)左右，由被追认的达赖二世根敦嘉措主持修建。自达赖五世起移住布达拉宫前，为历世达赖喇嘛住地。格鲁派建立政教合一地方政权后，又以之作为该地方政权的同
地名。在汉弘农县(治今河南灵宝市北)山中。为东汉张楷(字公超)隐居之地，故称。独孤及有《雨后公超谷北原眺望寄高拾遗》诗。
二卷。明许獬(生卒年不详)撰。许獬字子逊，同安(今属福建)人。万历二十八年进士。官翰林院编修。所谓“八经”，即易、书、诗、春秋、礼记、周礼、孝经、小学。许獬分采“八经”之词语，分类辑书。共分九类，即天
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“阿拉坦敖其尔”(1243页)。
指宫禁中的官署。晋潘岳《秋兴赋·序》：“余春秋三十有二，始见二毛，以太尉掾兼虎贲中郎将，寓直于散骑之省。”后因以“潘省”指宫禁中各官署。亦指值宿宫禁中。武元衡《闻相公三兄小园置宴以元衡寓直因寄上兼呈中
官署名。唐朝东宫置，有率一员、副率 一员，掌千牛供奉之事，有长史及录事、兵、胄参军事，又有千牛备身、备身左右、备身、主仗等官属。高宗龙朔二年(662)改为右奉裕卫，并改千牛备身名奉裕，咸亨元年(670
参见“周春”(1492页)。