七卷。清张瑛(1823－1901)撰。张瑛字纯卿，又字仁卿，号退斋。江苏常熟人。诸生，官至青浦县训导。少时学古文，成绩名列前茅，中年后迁居金陵书局，研究湘乡论文宗旨，晚年删除浮藻，益臻谨严。著有《国朝耆献类征》、《大清畿辅先哲传》、《论孟书法》、《通鉴校勘记》等。此集凡七卷。皆为文。张瑛少习古文，后以经国济民为己任，故其所作多高谈雄辩之文。如卷一中的《元会论》称：“人之病有浅深，国家亦然，寇盗割据，此国家一时之病，其病为外感。利用攻，以豪杰治之，缮甲兵，明政刑，而病去矣。邪说横行，此天地万世之病，其病为内虚。利用化，以圣贤治之，致中和，赞化育，而病愈矣。”《膈喻》则云：“人生也以气，有气则生，无气则死。国之存也以民，与民通则存，与民隔则亡”，因此，“今欲定天下之局，运天下之枢，必行民主之治”。张瑛此文作于光绪二十年(1894)年以前，即能畅言国家民族之病，申民主之义，确为远见卓识，十分难能可贵。此集有光绪戊戌(1898)年常熟张氏刊本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
新石器晚期文化类型的一种。又因其遗物中有青铜器或测定年代为商末西周时期的文化遗存，近来考古学界又将其划入青铜时代文化的一种。以首先出土于甘肃临洮城南约20公里的寺洼山而得名。遗址堆积在马家窑文化层之上
篇名。明王廷相撰。持论以张载气本思想为是，认为“理根于气，不能独存”，“性之有无，缘于气之聚散”，反对朱熹离气言理，析性气为二物的观点。编入《王氏家藏集》。
【生卒】：?——1757咸宁(今陕西西安)人。入伍从军，中武举。历官云南临元镇总兵、湖广提督、贵州提督。雍正中，先后从征青海，思茅土酋为乱。任副将军从扬威将军哈元生征讨贵州九股苗。乾隆间，从征大金川；
?—428北魏代(治今山西大同市东北)人，字子章。好学，博综经史，通阴阳谶纬。代王什翼犍素闻其名，迎拜左长史，参决国事，曾出使前秦。登国元年(386)，道武帝即位，任吏部郎，迁行台尚书。明元帝时，与吏
衣（ ㄧˋ yì ）我：给我衣穿。推：让。食（ ㄙˋ sì ）我：给我食吃。 脱下自己衣服给我穿，让出自己食物给我吃。 形容别人对自己关怀备至。语出《史记．淮阴侯列传》：“汉王授我上将军印，予
在今湖南湘乡市东十里。《方舆纪要》卷80湘乡县：东台山“一名凤凰山。南连华盖，下瞰涟水，上有平石若台”。
汉代冯唐仕文帝时年已老，犹为中郎署长。景帝时为楚相，免官。武帝时冯唐九十多岁举为贤良，但已不能再作官了。见《史记·张释之冯唐列传》。后因以“冯唐”、“冯唐老”为年纪老迈或慨叹生不逢时之典。杜甫《垂白》
【介绍】：名或作祥。战国时陈国人。一说为颛孙子张之子。相传与泄柳同为鲁穆公赞礼。
在今安徽黟县南三十五里鱼亭镇西。有鱼亭水出山下，东入横江。《寰宇记》 卷 104 黟县： 鱼亭山 “在县南二十五里。每岁西江鱼船至祁门县舍舟登陆，止此东水次，淹留待船，故云鱼亭焉”。