真诠
二卷。无撰者姓名。此书前有作者自序,称“葆真子所留《真诠》,余旧常删节之,犹病其多,今重为订正,撮其要旨”等说。书后《跋》题“丁酉立秋前二日,梦觉子书”。也不知作者何人。又一行署“酉岩山人”四字,《四库提要》据此称“无锡秦氏抄本”,所述丁酉,当为顺治十四年(1657)。其书尽言炼气还丹之术,大旨依傍《道德经》、《阴符经》而传,又合以《周易》之义。《四库提要》称其书:“较道家荒诞之说,颇为近理。”可惜此书传本极少。《四库提要》据浙江巡抚采进本,著录于道家类存目。现存《重刊道藏辑要》本。
二卷。无撰者姓名。此书前有作者自序,称“葆真子所留《真诠》,余旧常删节之,犹病其多,今重为订正,撮其要旨”等说。书后《跋》题“丁酉立秋前二日,梦觉子书”。也不知作者何人。又一行署“酉岩山人”四字,《四库提要》据此称“无锡秦氏抄本”,所述丁酉,当为顺治十四年(1657)。其书尽言炼气还丹之术,大旨依傍《道德经》、《阴符经》而传,又合以《周易》之义。《四库提要》称其书:“较道家荒诞之说,颇为近理。”可惜此书传本极少。《四库提要》据浙江巡抚采进本,著录于道家类存目。现存《重刊道藏辑要》本。
革:改变。改变面目,洗刷心肠。比喻人彻底改悔。语本《易.革》:“君子豹变,小人革面。”又同书《系辞上》:“圣人以此洗心。”见“洗心革面”。宋·苏轼《乞约鬼章讨阿里骨札子》:“阿里骨凶狡反覆,必无~之理
【介绍】:金阳翟人,字平叔。宣宗兴定五年进士。为永城主簿。以退让见称,有诗名。郁郁不自聊,年未四十而卒。
【生卒】:918——971字庆之,并州太原(今属山西)人。好学,聚书万卷,信奉佛教。初事后周太祖,为亲校,累迁皇城使。世宗时,官至枢密使。宋初,加同中书门下二品。建隆初,参与平定李筠、李重进之乱,为东
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
太平天国檄文。清咸丰二年(1852)以东王杨秀清、西王萧朝贵名义颁布,后收入《颁行诏书》。文中说明上帝“是天下万国人民亲爷”,天王是奉上帝命下凡“作天下万国太平真主”,号召“误在妖营”之人,“反戈替天
官名。辽朝置。北面官。为监鹿详稳司养鹿小吏。
同“贯金石”。唐 杨弘贞《贯七札赋》:“善乎养由之为弓也,挟穿杨之技,推贯金之诚,左乌号兮右青茎,睨七属之甲,收百中之名。”【词语贯金】 汉语词典:贯金
元皇庆元年(1312)改安西路置。治咸宁、长安(今陕西西安市)两县。辖境相当今陕西永寿、周至等县以东,铜川、韩城等市以南,镇安、山阳等县以北。为陕西行省治。明洪武二年(1369)改西安府。
报刊名。《中国日报》和《中国旬报》之总称。参见“中国日报”、“中国旬报”。
达:通。间( ㄐㄧㄢˋ jiàn ):间隔,间隙。 意谓未能通达,只差一点点罢了。 表示两者非常接近,相差无几。语出汉.扬雄《法言.问神》:“昔乎仲尼潜心于文王矣,达之;颜渊亦潜心于仲尼矣,未达