二卷。宋张行成(生卒年不详)撰。张行成，字文饶，一作子饶，临邛(今属四川省)人。传说张行成撰有“易说七种”，此著就是其所撰七书之一。北宋邵雍撰《皇极经世书》，认为天地万物变化消长的法则可由象数推演而知，以年月日时之数，象征世界历史的元、会、运、世，说一年有十二会，三百六十运；四千三百二十世、十二万九千六百年，是宇内一生灭周期，而其间的兴亡盛衰法则，都可以卦象之数依一定规则的加之乘之而得以掌握，以观古知今，并且逆测未来。邵雍此学，源出于陈抟，其创先天象数学，与古易学异途，所以朱熹谓之为“易外别传”。张行成对邵氏之学用功甚勤，认为别人对《皇极经世书》所作之注解不详，所以他又进一步推衍其意义，称作“索隐”。此书在流传中，曾被《宋史·艺文志》收作一卷著录，而张行成《进易说七种表》自称二卷，所以《四库全书》仍作二卷收录。此书对后世影响颇深，后世学者研究邵氏易学都曾从中受到助益。现存清《四库全书》本、《四库全书珍本初集》本。
唐代在西突厥地区建置的羁縻机构。高宗显庆元年(656)左右以处木昆部置。以其首领为都督、刺史，辖地位于今新疆额敏河流域。隶北庭都护府管辖。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。掌府政之长官，多设于京城府及陪都府。唐朝玄宗开元元年(713)始置于京兆、河南、太原及凤翔、成都、河中、江陵、兴元、兴德等府，各一人，从三品。掌宣德化，岁巡属县、观风俗、录囚、恤鳏寡。属京兆、河
【生卒】：?——1213字德夫，潭州醴陵(今属湖南)人。第进士，历平南主簿、知无锡县、守秘书省正字。宁宗即位，除监察御史。反对禁道学、逐朱熹，出为江西转运判官，旋被劾罢。党禁弛，为户部员外郎、总领湖广
1170—1228金赞皇(今属河北)人，徙居平定乐平(今山西昔阳西南)，字之美。明昌进士。特授承务郎、应奉翰林文字。历任翰林侍讲学士兼修国史、知集贤院事、翰林学士、礼部尚书。与赵秉文皆有文名，时称“杨
即今四川荣县西六十里长山镇。清道光《荣县志》卷10：长山桥场在“县西六十里。……设立关隘，盘查乐山、峨眉两县过道茶引”。
【介绍】：清江南桐城人，字位伯，号陪翁。明末随父方以智宦京邸，克承家学。集诸家之说，精算术。有《数度衍》、《易经深浅说》、《心学宗续编》等。
西周邑名。在今陕西合阳县东。《诗经·大雅·韩奕》： “韩侯出祖，出宿于屠”。古邑名。在今陕西省合阳县东。《诗经·大雅》：“韩侯出祖，出宿于屠。”即此。
流行于契丹、女真、蒙古民族中的祭祀习俗。即祭毕将祭祀所用酒食烧掉。契丹称烧饭日作“热节”。《契丹国志》称：皇帝“既死，则设大穹庐，铸金为像，朔望节辰忌日，辄致祭，筑台高丈余，以盆焚食，谓之烧饭。”女真
明代审讯制度。凡重大狱案，不经问刑衙门而由朝廷直接审讯。取慎刑之意。参与审讯者为旨令的三法司、六科给事中及六部等在朝大臣。