七卷。南宋张栻撰。张栻详《癸巳论语解》条。该书成于宋孝宗乾道九年(1173)癸巳，故名。该书以二程理学为旨归，分章串解《孟子》义理。指出天、理、心异取而同体，“理之自然谓之天命，于人为性，立于性为心”(《孟子说》卷七)，认为“理”的本然状态即“天命”，而人之“性”乃“理”在人身上的体现。又认为理在事先，“有是理则有是事，有是物”《孟子解》卷四)。张栻推崇孟子的仁政论和王霸观，认为“以力服人者，特以力不赡之故，不得已而服之，而其中心固莫之服也。至于以德服人，虽无意于人人之服，而人将中心悦而诚服”(《孟子解》卷一)，指出以力服人和以德服人的区别。他又指出，人主不可有血气之怒，但不可不有义理之怒，有血气之怒不可，无义理之怒则将导致国家衰亡。言词感愤，以古说今，实为南宋偏安江南而发。该书版本有：天一阁藏明抄本《孟子张宣公解》七卷，现仅存一卷；《通志堂经解》本；《丛书集成》本等，又该书亦收入《张宣公全集》(清道光二十九年(1849)绵洗墨池刊)中。
?—723唐代契丹部落联盟首领。又作李郁于、郁干、李郁干。出自大贺氏族。前首领※娑固(李娑固)从父弟。开元八年(720)契丹内讧，堂兄娑固为军事首领、静析军副使可突于(一作可突干)所杀，即被可突于推为
山名。在江苏句容市东南。原名句曲山。相传汉代茅盈及其弟茅固、茅衷在此山中采药修道，升仙而去，故改称茅山。许浑有《游茅山》诗。
清光绪三十二年(1906)置。治今广西鹿寨县西北。辖境相当今鹿寨县西北部分地区。属桂林府。1912年改置中渡县。1951年与榴江、洛容二县合并为鹿寨县。
官名。明代对掌管治狱的锦衣卫指挥使的别称。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：1095—1168【介绍】：宋温州瑞安人，字乔年，号兑光居士。林石孙。幼孤，力学。通《诗》、《易》、《尚书》，为文雅洁，而善通实事。与永嘉陈鹏飞友善，及鹏飞谪死，遂绝意仕进，日修其祖故事，以
文书名。宋朝帅守监司初到任、升迁官阶及朝廷有所宣赐，皆上表谢恩，称谢表。采用四六句文体。
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。玄宗先天中为岐王府参军。《全唐诗》存诗一首。事迹见《朝野佥载》卷二。
即今江西临川市东南二十里流坊。明弘治《抚州府志》 卷6： 临川县六都有刘坊市。清同治 《江西全省舆图》 卷2： 临州县东南有流坊墟。
见“儋耳国”(2516页)。