环碧斋诗集
三卷。尺牍三卷。明祝世禄(生卒年不详)撰。祝世禄字世功，江西德兴人。万历十七年(1589)进士。官至尚宝司卿。祝士禄从师耿定向，云游东南进学，与潘去华、王德孺同为耿门高弟。著有《环碧斋小言》。《江西志》称：“其工诗善草书，谈理独抒心得。观其诗，格调伉爽，而简汰未严。尺牍更开三袁一派”。有孙仰曾家藏本。
三卷。尺牍三卷。明祝世禄(生卒年不详)撰。祝世禄字世功，江西德兴人。万历十七年(1589)进士。官至尚宝司卿。祝士禄从师耿定向，云游东南进学，与潘去华、王德孺同为耿门高弟。著有《环碧斋小言》。《江西志》称：“其工诗善草书，谈理独抒心得。观其诗，格调伉爽，而简汰未严。尺牍更开三袁一派”。有孙仰曾家藏本。
【介绍】：明末清初江南江都人，字士介。明贡生，官工部司务。工词。有《休园诗馀》。
战国时秦国人。公元前311年，秦惠文王死，公孙衍欲排挤张仪，他建议公孙衍召甘茂于魏，召公孙显于韩，起用樗里子于国。三人皆张仪之仇者，如此则张仪必然失势。见《战国策·秦策二》。
存诚曾孙。乾宁时拜礼部侍郎，掌贡举。后遭崔胤排挤，出任磎州刺史时卒。【介绍】：唐河中宝鼎人，字纪化。薛存诚孙。性轻佻，恃才傲物，每入朝，必弄笏而行，旁若无人。累迁祠部员外郎。僖宗文德元年，为礼部员外郎
元河南江北行省所辖。置司于中兴路(治今湖北荆州)，分管中兴、峡州(治今湖北宜昌)两路，安陆(治今湖北钟祥)、沔阳(治今湖北仙桃西南)、德安(治今湖北安陆)三府及荆门州(治今湖北荆门)。辖境包括今湖北省
在今江西萍乡市东三十里，下流通罗霄水。《明一统志》 卷57袁州府： 泉江水 “泉出江中，故名。水产丝花菜，可食”。
地名。在今四川绵竹市东北。西晋太安二年(303)，益州刺史罗尚袭斩李特，焚尸传首洛阳，李荡、李雄等收余众还保赤祖，即此。
佛教名词。佛教僧尼的袈裟和食器，代表教徒身分及全部所有。衣钵齐备，方可受“具足戒”或到寺院“挂单”。禅宗六祖前师徒间佛法传授，以衣钵为信物，称“传衣钵”，后沿用其名，用以指师徒授受。
官署名。清末度支部所属机构。光绪三十二年(1906)设。掌综合全国岁入岁出款目，编列预算决算表式，汇纂各部各省财政统计，核定各项特别经费特别报销，核算赔还洋款诸事项。置郎中三人，员外郎四人，主事三人。
高适有《奉酬北海李太守丈人夏日平阴亭》诗，据此知亭在平阴(今属山东)。李太守为李邕。
在今江苏扬州市东北湾头镇。《资治通鉴》：唐光启三年(887)，毕师铎戍高邮，还袭广陵，“退屯山光寺”。胡三省注：“山光寺，在广陵城北。”《清一统志·扬州府二》 引《宝祐志》谓“即今胜果寺，在湾头镇，前