十二卷。清李翥编辑。慧因寺，为东南大刹，创建于后唐天成二年(927)，吴越王钱镠时，马鸣之教，流入东土。第五传至晋水，疏释华严经义。高丽国王子僧义天，慕名前来乞为弟子，晋水示寂。高丽国进贡二座金塔。时苏轼为杭州知州，上疏制止，复奉诏进香幡，为置田，故世俗相传，并称高丽华严教寺。自宋以来，人称胜地。明天启中，其寺主持止水，又名僧梦，据术而飞，适遇阳羡(今江苏宜兴)李翥，请其为寺作志。此志共十二卷，为：原始、景物、祖德、檀那、宫宇、碑记、传志、杂文、题咏、法嗣。是志体例详明，搜录完备，堪称佳作。其中檀那一门，载苏轼谢绝高丽国贡金塔上疏道：妄淡庸僧净源通晓佛法，以致义天羡慕来朝，从源讲解等；又载寺院中落，众僧皆谓苏轼取寺前护龙沙，以筑湖堤所致。按理苏轼不应在该寺檀护之列，但既为伽蓝，以护该寺，又历世相传，至吕纯如重建碑，乃叙及苏文忠二三事。佛教因缘，诚有不可解者，无从议其妄。
明置，属辽海卫。即今辽宁开原市西庆云堡镇。嘉靖三年(1524)由古城堡迁达达马市于此。
字汝谦，山西威远卫(治今山西左云西)人。万历二十九年(1601)进士。由泾县知县累迁辽东副使，分巡辽阳。清兵陷城，投井死。赠光禄卿，再赠大理卿。谥忠愍。【生卒】：?—1621【介绍】：明山西威远卫人，
①即犍为山。在今四川犍为县东南岷江东。《元和志》卷31犍为县：大鹿山“在县(旧治)北一里”。《寰宇记》卷74犍为县：“隋开皇三年废沈犀州，于大鹿山下置犍为县。”《清一统志·嘉定府一》：犍为山“在犍为县
官名。清末邮传部船政司主官。光绪三十三年(1907)设。二人，正五品，奏补。掌主本司事务。
【介绍】：宋太宗五世孙。工画墨竹。
【生卒】：?——1232林虑(今河南林县)人。天兴元年(1232)，为亳州观察判官。同年，镇安军首领杨春胁逼降元，不从，自杀。【介绍】：金相州林虑人。为亳州观察判官。杨春纳款蒙古，胁均同降。均佯应允，
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。明洪武六年(1373)置六科给事中，每科二人，并铸各科给事中印，推各科年长者掌管，遂有此称。二十四年，设六科都给事中，遂罢。清康熙五年(1666)复置，每科满、汉员各一人，掌科务。参见“六科”。
读音：hán【源】 ①周武王子封于邗(故城在今江苏扬州东北)，春秋时灭于吴，其后以国为氏，见《姓考》(60)。 ②河南邗氏为北魏时代北馝邗氏所改，见《魏书·官氏志》(6，7，62)。【变】 亦作〔&#
官名。主讽谏之君王。春秋置。《管子·七臣七主》：“四隟不计，司声不听，则臣下恣行，而国势大倾。”《管子集校》郭沫若按： “司声当是谏官之属。古者‘陈诗以观民风’，‘士为诗，工诵箴谏’，以为规戒”。