牧庵集
三十六卷。元姚燧(1238－1313)撰。燧字端甫，号牧庵。洛阳(今属河南)人。姚枢从子。始为秦王府文学。历官至翰林学士承旨，集贤大学士。元贞元年(1295)主修《世祖实录》。燧就学于许衡而文章过衡甚远。张养浩作此集序称其：“才驱气驾，纵横开合，纪律惟意，如古劲将率市人战，鼓行六合，无敌不北。”有《武英殿聚珍版书》本、《四部丛刊》本，《广雅书局》本、《丛书集成初编》本，《四库全书》本(自《永乐大典》辑出)。一名《姚文公牧庵集》。
三十六卷。元姚燧(1238－1313)撰。燧字端甫，号牧庵。洛阳(今属河南)人。姚枢从子。始为秦王府文学。历官至翰林学士承旨，集贤大学士。元贞元年(1295)主修《世祖实录》。燧就学于许衡而文章过衡甚远。张养浩作此集序称其：“才驱气驾，纵横开合，纪律惟意，如古劲将率市人战，鼓行六合，无敌不北。”有《武英殿聚珍版书》本、《四部丛刊》本，《广雅书局》本、《丛书集成初编》本，《四库全书》本(自《永乐大典》辑出)。一名《姚文公牧庵集》。
战国秦昭襄王建。在今陕西扶风县东北三十里。西汉文帝后二年(前162)出巡至此。
门巴族民间崇拜物。新盖住房的屋檐悬挂男性生殖器模型之习俗，相传源于人间第一幢房子的产生。其出现曾一度引起住在山洞里和树上的人类不和睦。天上神仙旺秋钦布听到此事后，派遣无身子而只有生殖器的儿子来到人间第
朝鲜族旧时民间习俗。流行于延边等地区。现在，此俗已不盛行。笊篱，用细竹篾编制而成，如同汉族之筛子，平时用于淘米。所谓福笊篱，指夏历除夕之夜至元旦凌晨之间，在走街串巷的商贩处买的笊篱。俗信将福笊篱用红线
见〔和气致祥，乖气致异〕。【词语和气致祥，乖气致戾】 成语：和气致祥，乖气致戾
官名。明洪武十三年 (1380) 置，正二品，与左中丞实为御史台长。同年即罢。详见“左御史中丞”。
在今山西霍州市东二十里。为晋州(治今临汾市)通往并州(治今太原市)的要道。《北齐书·封子绘传》：“晋州北界霍太山，旧号千里径者，山坂高峻，每大军往来，士马劳苦。”《资治通鉴》：南朝陈太建八年(北周建德
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?—前506【介绍】：春秋时楚国人。庄王曾孙。为左司马。昭王时，费无极、鄢将师谗杀大夫郤宛，灭其族。国人谤令尹子常。乃谏子常，杀费、鄢以悦国人，昭王十年，柏举之战击败吴师于雍澨，伤重将死，又
书名。近人陈庆年撰。清光绪三十四年(1908)成书。凡《婚姻》、《丧葬》、《祭祀》、《宾客》、《节令》五章。于江苏丹徒西石城乡风俗稽考颇详。附《西石城位置图》、《西石城村图》。为民俗史资料。
读音：Nàiqílī【源】 清满洲八旗姓。世居克什克腾(23，63，180)。【人】 鼐齐哩希岱，清正蓝旗人，世居克什克腾，清初从征山东有功，赐巴图鲁号，授骑都尉，顺治中加一等轻车都尉兼云骑尉(23)