潜斋处语
一卷。清杨庆(详见《古韵叶音》)撰。是书共分二十四个门类，体例效仿宋代理学家们口语问答、师徒论学的形式，不重文字修饰，但所论观点却甚为浅显。他以在梦境中梦得东晋道教炼丹家抱朴子葛洪为证，驳斥陈淳无鬼神论，认为是宋代理学家主持“明本心”、“良知”论过甚的原故。然其所言用虔诚祈祷就能得到良好的报应，无法解释明白有神或无神的问题。
一卷。清杨庆(详见《古韵叶音》)撰。是书共分二十四个门类，体例效仿宋代理学家们口语问答、师徒论学的形式，不重文字修饰，但所论观点却甚为浅显。他以在梦境中梦得东晋道教炼丹家抱朴子葛洪为证，驳斥陈淳无鬼神论，认为是宋代理学家主持“明本心”、“良知”论过甚的原故。然其所言用虔诚祈祷就能得到良好的报应，无法解释明白有神或无神的问题。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
古代调兵遣将的信物。一般以铜铸成，虎形，背有铭文，分两半，右半留中，左半授予统兵将帅。调兵时由使臣持符验合，方可发兵。《史记·魏公子列传》：“公子诚一开口请如姬，如姬必许诺，则得虎符夺晋鄙军。”汉代和
【介绍】：宋温州永嘉人，字元中。见道超卓，学术修明，与许景衡等为洛学。神宗元丰中，太学有永嘉九先生之目，元中居其一。作《经不可使易知论》，太学诸生广为传诵，至刻于石。
西周各官署正长合称。《作册矢令尊铭》：“明公朝至于成周出命，舍三事命，众卿事寮、众诸尹、众里君、众百工。”
?—499北魏幽州(治今北京西南)人。孝文帝太和二十三年(499)，聚众起事，自称明法皇帝。寻被刺史李肃捕杀。
北魏正始中置，为其章郡治。初寄治梁州(今陕西汉中市)。北周天和五年 (570)，移郡县于通江县北七十里涪阳镇。《方舆纪要》 卷68通江县： 符阳废县 “以在符水之阳而名”。隋属清化郡。唐属集州，天宝元
在今山东胶南市东北。明洪武八年(1375) 于此置巡司，属胶州。清雍正十二年 (1734)裁。古镇名。在今山东省胶南市北。明洪武八年(1375年)置巡检司，清雍正十二年(1734年)废。后又称逢猛铺。
泛指宴饮。陈，指陈遵。李峤《酒》：“孔坐洽良俦，陈筵几献酬。”参见“陈遵投辖”。
唐天宝元年(742)改明州置，治所在鄮县(今浙江鄞县西南四十二里鄞江镇)。辖境相当今浙江宁波、鄞县、慈溪、奉化等市县和舟山群岛。乾元元年(758)复改明州。唐天宝元年(742年)改明州置，治鄮县(今浙
字坦之，莱州胶水(今山东平度)人。淳化进士，历度支员外郎、直集贤院。天禧中，出知潍州。母死，葬于州城之南。暐解官而归，就坟侧筑小室，号泣守护，蔬食禁荤，经过六个冬季，身患重病。有白乌白免驯扰坟旁，州人