五卷。明王文禄(详见《丘陵学山》条)撰。此书篇幅短小，约万余字。共分五卷，五篇，即卷一为真才篇，卷二为作圣篇，卷三为稽阐篇，卷四为仪曜篇，卷五为敦原篇，篇各为卷，谈古裁今，王文禄以“海沂子”自称，发表议论。持论往往偏驳。如真才篇中，作者虽论述了人才的重要性，即“人无元气则死，国无人才则亡”，但他把“元气”和“世运”联系在一起，即认为“元气盛则世运盛，元气衰则世运衰”，“世运盛则人才布于朝，见有才也；世运衰则人才摈于野焉”。他甚至说象于谦、石亨、石彪这样的人才不得善终，同归之于天命。卷二作圣篇中又将儒、释混而为一；卷三稽阐篇中又称大学为孔门之元理，中庸为孔门之元神，论述亦有偏驳。尤其是卷五敦原篇中，称古人父重母轻，是因为制礼者为男子，故为己谋等等，则更显不经。有《百陵学山》本、《学海类编》本，1936年商务印书馆据《百陵学山》本影印《丛书集成初编》单行本，《子书百家》本、《百子全书》本、《影印元明善本丛书十种·百陵学山》本等。
见“松木儿台吉①”(1297页)。
①全部，完全。罗隐《晚眺》：“天如镜面都来静，地似人心总不平。”②算来。齐己《七十作》：“七十去百岁，都来三十春。”
官名。清代八旗神机营之职官。又称全营翼长。咸丰十一年(1861)设，三人。以别于所属各处、局之翼长，故名。掌佐管理大臣，督理全营队伍及各处、局、厂、库事。
【生卒】：?—约190【介绍】：东汉南阳襄乡人，字伯求。少与郭泰、贾彪等游学洛阳，显名太学。桓帝末年，党锢之祸起，为宦官所陷，亡命汝南间。及党锢解，颙为司空，累官议郎、北军中候。董卓专政，逼颙为长史，
即今河北磁县北十六里西光禄乡。清同治《畿辅通志》卷51磁州图：北有大、小光禄集。
见“和雇”(1445页)与“和买”(1442页)。
即“先轸”。
十七卷。清王闿运(详见《周易说》)撰。是书《丧服》第十一行王氏笺下，有“代丰学”三字，因此，“笺曰”外往往有“学曰”，大概是其子说。此书前后没有序和跋。本书有时能够恰当地辨驳郑说。认为《士昏》席于北方
?—1769或1777清朝大臣。满洲镶黄旗人。钮祜禄氏。字松崖。内大臣德音之子。乾隆四年(1739)至十二年(1747)，历任副都统、侍郎，湖南、山西、山东巡抚。在兵部侍郎任上，奉命巡察东北，首倡于吉
《史记．秦始皇本纪》：“葬始皇郦山。始皇初即位，穿治郦山，及并天下，天下徒送诣七十余万人，穿三泉，下铜而致椁，宫观百官奇器珍怪徙藏满之。”唐．张守节《史记正义》：“颜师古云：‘三重之泉，言至水也。”三