浮石禅师语录
十卷。清代释通贤(生卒不详)撰。通贤，俗姓赵，字浮石，当湖(今地不详)人。生有奇特禀性，厌烦薰腥。稍长萌发出家之念，十九岁在越南削发出家，归回故里后，因其父母以独生子苦留，稍又蓄发。后转投佛门，于武原普净庵受沙弥戒。后长住天童寺直至七十五岁圆寂。通贤回首平生，静思往事，自闻佛经，感慨颇多。遂思绪集于笔端，勤功用于著述，将其一生奉佛行法所得，用语录体撰成《浮石禅师语录》十卷。成为他留给后人的一份遗产，现见载版本有清康熙元年壬寅刊本。
十卷。清代释通贤(生卒不详)撰。通贤，俗姓赵，字浮石，当湖(今地不详)人。生有奇特禀性，厌烦薰腥。稍长萌发出家之念，十九岁在越南削发出家，归回故里后，因其父母以独生子苦留，稍又蓄发。后转投佛门，于武原普净庵受沙弥戒。后长住天童寺直至七十五岁圆寂。通贤回首平生，静思往事，自闻佛经，感慨颇多。遂思绪集于笔端，勤功用于著述，将其一生奉佛行法所得，用语录体撰成《浮石禅师语录》十卷。成为他留给后人的一份遗产，现见载版本有清康熙元年壬寅刊本。
道士帽。孟郊《同李益崔放送王炼师还楼观兼为群公先营山居》：“霞冠遗彩翠，月帔上空虚。”
【介绍】：五代时人。初事马殷为从事，迁都统判官。及楚开国，授司徒。马希声用藩镇之仪，仍为判官。马希範时，为天策府学士。
【生卒】：?—前111南粤王婴齐长子，其母为粤女。初为术阳侯。汉武帝元鼎五年(前112)，南粤丞相吕嘉不满王与太后上书求归汉，杀粤王赵兴、太后摎及汉使者，他被立为南粤王。同年，武帝发兵讨粤。次年，他与
散吏名。汉代郡府置，见《隶续》一一《李翕天井道碑》，其地位相当于史，无具体职务。《汉书·爰盎传》有从史，可能是从史位的省称。晋代犹有设置，《隶续》二一所载《南乡太守司马整碑阴》有从史位九人。县散吏似亦
①在今云南禄丰县东四十里。明置巡司于此。清废。②在今贵州毕节市西三十里。《清一统志·大定府》：老鸦关“道出威宁。有戍兵守御。旧有鸦关巡检司，今裁”。③在今陕西清涧县东。《清一统志·绥德州》：老鸦关“在
读音：Kāｎｇｊｉā【综】 清正红旗满洲马甲德清之妻为康佳氏(260)。
【生卒】：?—前613名潘。桓公子。前633年，其兄孝公死，他用卫公子开方杀孝公之子而即位。同年，因齐国势日弱，晋文公会诸侯于践土，称霸中原。
书名。明末清初李清撰。一百九十一卷。清以南北朝诸史冗杂特甚，李延寿虽合为《南史》、《北史》，而诸书兼行，仍多矛盾。遂博采诸书，参订异同，删宋、南齐、梁、陈、魏、北齐、周、隋八史为《南北史》而夹注其下，
【介绍】：王勃《杜少府之任蜀州》诗句。歧路，叉路，指分手之处。二句谓大丈夫志在四方，不要像小儿女那样，分别时哭哭啼啼。志向高远，表现了一种积极向上的精神。
佛家语。彻底了悟、超凡出世的意思。明施耐庵《水浒》第九十回：“（智真长老）数载之前，已知鲁智深是个了身达命之人，只是俗缘未尽，要还杀生之债，因此教他来尘世中走这一遭。”并列 ①安身立命。《水浒传》11