十九卷。清张夏(详见《杨文靖年谱》)撰。取有明一代儒家学者，分别门户，各立为传。其中第一至十三卷为洛闽学派，列入正宗16人，羽翼39人，儒林192人；第十四卷为新会学派，十五卷为余姚学派，共列入羽翼8人，儒林39人，正宗缺；十八、十九两卷为补编，所列仅儒林58人。本书宗旨是推崇程朱理学，排斥王守仁心学，其序言中说：“世之学者，往往阳儒阴释，以进释退儒。始而薄程朱，继而卑孔孟，由是道术凌杂，世教日衰。”即把王学学者斥为“阳儒阴释”，并且由于他们而导致了“世教日衰”。又说：“孔孟，其儒之始祖乎；程朱，其儒之大宗乎。是故欲正之以孔孟，不若即正之以程朱；欲正之以程朱，不若即正之以学程朱之真儒。”即把程朱之学看作是儒家正统，要加以恢复。而张夏认为薛瑄、蔡清、顾宪成、高攀龙等人是“学程朱之真儒”，因而主张学习他们的学问。书成于康熙二十一年(1682)，有康熙二十一年黄昌衢彝叙堂刻本，六册(现藏北京图书馆)。
?—316十六国时新兴(治今山西忻州)人。匈奴族。刘聪子。聪立，封河间王，历太尉、太宰。聪不理朝政，军国之事一决于刘粲，中常侍王沈等用事，一日诛七卿。他与陈元达等切谏，聪反以其疏示沈，并封沈为列侯。他
读音：Bāｌǔｋèｔàｉ【综】 清镶白旗蒙古马甲三雅图之妻为巴鲁克泰氏(260)。
读音：Túbùsū【源】 ①金时女真人姓。亦作〔图卜苏〕(24)。②清满洲八旗姓。世居叶赫(23，63，180，260)。亦作〔图普苏〕(260)。清代满族姓氏。《清通志·氏族略》 收载，本金代女
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
明代武官选拔制度。由兵部武选司对将士经推选或按战功提升级别，同世职、武举、行伍并行。嘉靖四十三年(1564)，为防滥冒，规定：如指挥使，只准于卫所职官中加纳，所纳官员，仅带俸，不管事。
【介绍】：骆宾王《游灵公观》诗句。危弦，高弦。断断续续的晚风吹拂着稀疏的竹林，潺潺的流水发出优美动听的声音。因暮色苍茫，全凭听觉描摹灵公观的周围景色，表露了作者身处胜境而思归隐之情。
在今甘肃靖远县南。《明一统志》卷37靖虏卫：乌兰山“在卫城南一百二十里。唐有乌兰县以此山名”。又称城南山。在甘肃省靖远县城南。树木苍郁，绿云拥黛，昔为“靖远八景”之一，名曰“乌兰耸翠”。山上古建筑鳞次
三卷。吴之英(1857－1918)撰。吴之英字伯禘，号西蒙愚者，四川名山人。早年在四川尊经书院就读，1887年后曾任通材书院都讲，后任蜀学会主讲，与同志创办《蜀学报》为主笔，宣传戊戌变法。变法失败后，
读音：Lúsīpǔ彝族姓氏。当即龙 (氏) 族，或以族为姓。后或改为单姓“龙”。见 《中国人的姓名·彝族》。
见《病机气宜保命集》。