一卷。清王国维撰。王国维此书，重点在于辨驳周公摄政之事。王国维认为，周公摄政之事不可信。他在解释《洛诰》中“复子明辟”时说：“复，白也。”又引郑玄曰：“复谓奏事也。辟，君也。”所以王氏认为“复子犹《立政》言‘告孺子王’。时成王继周公相定至于洛，故周公白之。”但《尚书大传》有“周公七年致政”之语，《礼明堂位》、《周书明堂解》、《史记·鲁世家》、《汉书·律历志》、《韩非子·说难》、《淮南子·齐俗训》等，都说“周公居摄七年”，《韩诗外传》、《汉书·王莽传》、《说苑·尊贤》的记载中，也都有周公摄政七年的明确记载，可见周公摄政的历史事实不容更改，“复子明辟”也应释为周公复政于成王。但王国维则多方引证，强为之辨解，力主周公不曾摄政，实为狡辨，毫无益处。本书有雪堂丛刻本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
六卷。清曹煐曾(约1712年前后在世)撰。曹煐曾字祖望，号春浦。上海人。康熙末贡生，曹炳曾弟。本集为《石仓世纂》之第二种，计有诗四卷，后附词一卷、杂著一卷。曹煐曾其一生专属意于词、骈体文。其诗专学晚唐
对帝王恩典的尊称。《后汉书·班超传》：“妾同产兄西域都护定远侯超，幸得以微功特蒙重赏，爵列通侯，位二千石。天恩殊绝，诚非小臣所当被蒙。”
又作恨古河、亨衮必拉、恒滚河。即今俄罗斯哈巴罗夫斯克边疆区黑龙江下游支流阿姆贡河。《清一统志·吉林一》：兴衮河“在宁古塔城东北二千七百三十四里。源出卓哩奇山，东南流会诸小水，入混同江。当混同江入海之处
书名。明邝露撰。三卷。作者曾历广西岑、蓝、胡、侯、槃五姓土司境，为瑶女云亸娘留掌书记，归而述所见闻成是书。全书共一百九十七条，卷一记土司及各部落的制度风俗，卷二记山川古迹、交通道路，卷三记动植物产。文
然：语气助词。相当于“焉”、“也”。 指人得不到好死。语出《论语．先进》：“若由也，不得其死然。”同书《宪问》：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然。”《资治通鉴．晋纪．成帝咸康三年》胡三省《考异》引《燕
古兵书名。相传为汉初黄石公所作，分上略、中略、下略，故称三略。又：三国蜀刘备欲取益州，庞统曾为之陈上、中、下三条计略。后用以泛指兵书及军事谋略。虞世南《出塞》：“上将三略远，元戎九命尊。”
崇奉孔子学说的重要学派。《汉书·艺文志》列为十家九流之一。创始人为春秋末期鲁国孔丘。其学说是， “祖述尧舜，宪章文武”， 崇尚“礼乐”和“仁义”， 提倡“忠恕”和“中庸之道”。其思想核心是“仁”。其天
粗布名。以葛、麻为原料制成。緵也称升，七緵布亦名七升布。汉代以八十缕为一緵。七緵即幅宽二尺二寸，有五百六十缕(根)经线。这种粗布多为贫民或囚犯所衣。
即今湖南湘潭县西南三十八里古塘桥乡。清乾隆《湘潭县志》卷5有古塘桥渡。