六卷。意大利熊三拔(1575－1620)撰。熊三拔，意大利天主教耶稣会传教士，明万厉三十四年(1606)来中国传教。曾跟从在华耶稣会士领袖利玛窦学习汉语，并帮助徐光启等翻译行星说，制造一些取水蓄水器等。《泰西水法》是熊三拔撰写的一部具有较高实用价值的水利著作。它的前两卷讲述几种实用水车的功用、构造及使用方法。一卷介绍汲取江河之水的龙尾车。二卷介绍汲取井泉之水的玉恒车、恒升车，并附专筒车、双升车等。三卷为水库记，主要谈及雨雪之水的蓄积及水库的建造。四卷为水法附余。讲述打井时寻找水源的方法，并附有以药露、温泉等防病治病的论述。五卷为水法或问。阐述水的特性。六卷主要为描绘各种水器的图画。《泰西水法》成书于万厉壬子年(1612)，它的科学性、实用性对于人们加深对水利的认识，对于人们对水资源的利用，产生了较深刻的影响。清代《泰西水法》被收入《四库全书·子部农家类》。
源见“东华软尘”。喻指繁华热闹的景象。宋高观国《烛影摇红》词：“行乐京华，软红不断香尘喷。”【词语软红】 汉语词典：软红
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今辽宁本溪市区。民国《奉天通志》卷75本溪县：本溪湖山“下有石湖水， 由洞底流出，入太子河”。严冬不冰，蒸气若雾。清置本溪县以此名。在辽宁省本溪市。原名碑溪湖，又称杯犀湖。清乾隆年间改今名。湖水源自
六卷。宋李处权(生卒年不详)撰。李处权，字巽伯，溧阳(今江苏省溧阳县)人。宣和间，与陈叔易，朱希真以诗名。南渡后尝领三衢。处权乃李淑曾孙，淑家典籍颇富，其《邯郸图书志》，晁公武每引为据。处权承其世学，
简称土南前旗。清雍正三年(1725)设，属土尔扈特部。旗府驻地在今青海河南蒙古族自治县西南黄河东岸多生木一带。
字雨民。甘肃阶州(今武都)人。乾隆晚期进士，官至南安知府。好古博闻，与张澍学派相近。著有《关右经籍考》、《两汉希姓录》、《金石文字辨异》、《守雅堂集》。孙星衍所辑《寰宇访碑录》，亦多得其帮助。【介绍】
源见“克绍箕裘”。比喻子弟能继承先辈之业。明宋濂《题张如心初修谱叙后》：“升其堂，则箕引而裘随；周其庑，则埙唱而箎和；临其阶，则珠联而玉缀；提镇公之后嗣何多贤哉！”见“箕裘弓冶”。明·宋濂《题张如心初
1639—1695明末清初浙江浦阳(今浦江)人，初名兆隐，别号东皋。俗姓蒋，名兴畴，字心越。幼时剃度于苏州报恩寺。明亡后，隐居于杭州永福寺。康熙十六年(1677)应长崎兴福寺明僧澄一之邀赴日;说法之余
读音：Bāyán历史上少数民族姓氏。《清通志·氏族略》收载。巴颜，在辽代为属国，在金代则为部名，后为姓，以部为氏。元代，则融为蒙古族。《元史·列传》有载; 至清或为满族，致使满蒙二族皆有巴
唐代南诏国第七世王寻阁劝年号(809)。仅1年。