十二卷。《补遗》一卷。元钱惟善撰。惟善字思复。自号心白道人。钱塘(今浙江杭州)人。至正元年(1341)为儒学副提举。张士诚居吴，惟善退隐吴江筒川，又移后华亭。明洪武初卒。惟善集在明代不甚负名，焦竑《国史经籍志》收元人诗集颇多而未载此集，此本初为惟善手书真迹，藏于练州陆氏家。后归嘉兴曹溶。。清康熙中，金侃抄自溶家，又以甫里许氏藏本校其异同，方才刊行于世。前有陈旅序，称其：“妥适清蒨，娓娓乎有唐人之流风。”金侃抄本现藏北京大学图书馆。另有清初抄本(吴允嘉校补，吴焯校并跋，藏于南京图书馆)、清康熙二十五年(1686)翁思拔抄本(藏于北京图书馆)。
读音：Bóｙáｎｇ【源】 见《中华姓府》(63)。
1120—1193金大臣。本名习尼列。女真族。完颜氏。以祖完颜希尹功，擢应奉翰林文字。皇统九年(1149)，同知卢龙军节度使事，历献、祁、滨、蓟四州刺史。因治政有方，当世宗赴中都(今北京)途经蓟州时，
《论语．微子》：“故旧无大故，则不弃也，无求备于一人。”后遂以“故旧不弃”指不轻易抛弃老朋友或老部下。主谓 不可轻易抛弃老部下或老朋友。语本《论语·微子》：“故旧无大故，则不弃也;无求备于一人。”[例
书名。三国魏王弼撰。此书通过以玄学观点注释《论语》疑难问题，来发挥其“以无为本”思想。如对孔子“志于道”释之为“道者，无之称也”，变成为玄学宇宙本体之“道”。原书早佚，经皇侃、邢昺所辑之遗文，今编人中
【介绍】：明浙江鄞县人，字天瑞。正德十二年进士。授滁州知州，升刑部员外郎。持法不挠，数忤巨珰。转江西按察佥事，复以抗直忤当道，改调四川，已而勒免官。
阶官名。北宋政和六年(1116)置，为武臣阶官，从七品。
【生卒】：?—1519【介绍】：明福建将乐人，字叔冈。从蔡清学。正德二年举人。授绩溪教谕。聘入粤闱，途中为宁王朱宸濠所执，不屈死。
又称章华台、乾溪台。在今河南商水县西北。《资治通鉴》：南朝宋泰始四年(468)“魏汝阳司马赵怀仁帅众寇武津，豫州刺史刘勔遣龙骧将军申元德击破之，又斩魏于都公阏于拔于汝阳台东。”胡三省注：“魏收《地形志
源见“白衣送酒”。指盼望有人送酒来。宋杨万里《重九日雨仍菊花未开用辘轳体》诗：“闭门幸免吹乌帽，有酒何须望白衣。”
【介绍】：传说为古之善歌者。薛谭从之学歌，未尽其技而辞归。青弗止之，饯别于郊外，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭大惊，谢罪请复学，终身不敢言归。