一卷。三国魏王基撰，清黄奭辑。王基，字伯舆，东莱曲城(今属山东)人。官中书侍郎，征南将军都督荆州军事。受业于郑玄。时东海经学家王肃曾遍著群经，唯不喜郑玄学，改易郑玄旧说，作为所撰《圣证论》的论据和郑玄学派对立，称为“王学”。《隋书·经籍志》著录王基《毛诗驳》一卷，又有《毛诗答问驳谱》。《新唐书·艺文志》著录《毛诗驳》五卷。是篇黄奭辑，题作《毛诗王基申郑义》，书名与《隋书·经籍志》、《新唐书·艺文志》异。《经典释文·序录》云，郑玄作《毛诗笺》，王肃更述毛非郑，王基驳王肃，申郑义。故黄奭改书题作《毛诗申郑义》。是书据唐孔颖达《毛诗正义》及陆德明《经典释文》辑录十五条为一卷。其说皆依郑说驳王肃。大抵先列两家之说，然后加以驳诘。如“采采芣苢”条王肃引《周书·王会》云：“芣苢出于西戎”。王基驳云：“芣苢为马舃之草，非西戎之木。”有《汉学堂丛书》本、《黄氏逸书考》、《汉学堂经解》本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
外商企业。清同治二年(1863)由英商创办于上海。系外国资本在华最早经营的一家机器面粉厂。得胜将军铜炮 见“神威将军炮”。
1016—1081北宋河中万泉(今山西万荣南)人，字师正。以荫入仕，历主簿、知州。朝廷设籴便粮草司于大名，任提点刑狱兼籴便事。权陕西转运副使，继范祥制置解盐，损盐价，减畦户而边用以足。均输法行，迁江淮
?—1408明代蒙古可汗。永乐元年(1403)称汗，因非元室后裔，史称篡立。部众不附，五年被废。次年，为部下阿鲁台所杀。一说鬼力赤即蒙文史籍中的瓦剌部首领乌格齐哈什哈，或说即蒙文史籍中的额勒锥特穆尔。
亦作竹枝词。源出巴歌。古时巴人于欢会时以竹枝击鼓，且歌且舞，故名。始称其名者为唐人顾况：“巴人夜唱竹枝后，肠断晓猿声渐稀。”唐刘禹锡于贞元中在沅湘创新体，成七言绝句，咏风土人情及民间生活情趣。后世学者
读音：Yùｋùｌｉè【源】 清满洲八旗姓。世居洪艾(23，63，180)。【变】 ①亦作〔俞库勒〕(180，260)，〔玉库哷〕(23)。 ②清镶黄旗满洲马甲长僧之妻为玉库尔氏，镶白旗满洲养育兵三山保
唐吴兢《乐府古题要解》卷下：“《水仙操》，右旧说伯牙学鼓琴于成连先生，三年而成，至于精神寂寞，情至专一，尚未能也。成连云：‘吾师子春在海中，能移人情。’乃与伯牙延望，无人。至蓬莱山，留伯牙曰：‘吾将迎
指东方之地。韦元旦《早朝》：“震维芳月季，宸极众星尊。”参见“震”。
清康熙八年(1669)郑成功子郑经改东都承天府置。治今台湾台南市。辖今台湾岛和附近澎湖等岛屿。清取台湾后，康熙二十三年改置台湾府。
佛教名词。梵文Sramana(沙门那)之略称，亦译室罗摩拏、娑门、桑门、丧门。意译息、息心、静志、净志、乏道、贫道、功劳、勤息。原为古印度各教派出家人之通称，后专指佛教僧侣。据《瑜珈师地论》卷二十九称