一卷。清王宏撰(详见《周易筮述》)撰。宏撰认为，对于周敦颐无极之说，陆九渊等相与辩论于前；对于朱熹格物之说，王守仁等相与究诘于后，诸儒聚讼，数百年未休，大抵尊朱者全斥陆、王为非，尊陆、王者则全斥朱子为谬，迄今无持是非之平者，故撰此书以折衷之。该书以为，格物之说当以朱熹所注为是，无极之说，当以陆九渊所辩为是。广引诸书，进行辨正，持论平允，词气平和。凡崇朱学者，称先朝之乱由于学术不正，其首祸为王阳明；崇陆学者，称无极二字出于老子，而为周敦颐真赃实犯。宏撰皆指为太过。他说：“予素信朱子，惟于无极太极之说小异，诚不敢以心之所不安者，徒剿袭雷同，以蹈于自欺欺人之为。”该书有《四库全书》本、《王山史五种》本等。
佛教名词。与“相分”、“自证分”、“证自证分”同为佛教大乘有宗认识学说，合称“四分”。“见”，识见、能缘之义，八识的每一识体上都有能缘的一面，故“见分”指认识的主体。但它并不以生理器官为基础，而是“识
【生卒】：1780—1830【介绍】：清河南商丘人，原名慎言，字缄夫，后改今名，字耻夫，晚号隐山，亦号青谿逸叟、雪苑迁客。善书画。身虽困乏，以周急为务，负债而不悔。
同“唇齿辅车”。晋孙楚《为石仲容与孙晧书》：“外失辅车唇齿之援，内有毛羽零落之渐，而徘徊危国，冀延日月。”并列 “辅车相依，唇亡齿寒”的简缩语。指相互依存的双方。晋·孙楚《为石仲容与孙皓书》：“外失～
唐李白《赠汪伦》诗：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”后因以“桃花潭水”喻情谊深厚。《金云翘传》三回：“至于一片深情，桃花潭水不足喻也。”偏正 比喻情意深厚。唐·李白
读音：Mùěrwēntǎdài元代蒙古族姓氏。为元蒙七十二种姓之一。《续通志·氏族略》收载; 陶宗仪《南村轰耕录》译作“木温塔歹”。
文书名称。清代中央各部院使用的平行文书之一。知关 见“关使”。
在今陕西潼关县东北。《水经·河水注》引郭缘生记曰： “汉末之乱，魏武征韩遂、马超，连兵此地。今际河之西有曹公垒……义熙十三年，王师曾据此垒。” 《晋书·赫连勃勃载记》： “赫连昌攻皊石及龙骧将军王敬于
一作漯川。漯，《说文解字》作湿。古代黄河下游主要支津之一。《书·禹贡》述兖州贡道作“浮于济、漯，达于河”。《史记·河渠书》：禹导河至于大邳(山名，在今河南浚县东南)，“乃厮()二渠，以
东晋南朝时，诸王出镇，其僚属称藩王为主王。
【介绍】：清满洲镶红旗人，富察氏。雍正间初授笔帖式，累迁户部郎中。乾隆间历两广各道、福建按察使，累擢为山东巡抚，留心水利，浚胶河、小清河及济宁境内各渠。三十八年，授闽浙总督，调湖广。卒谥恭恪。