一卷。清高宗(1736－1795在位)御制。高宗为其帝号，年号是乾隆，姓爱新觉罗，字弘历。乾隆在位时期正值清朝处于“康乾盛世”。出于政治目的，乾隆帝御制此五体佛书。即一经五体佛书。其中梵番满蒙汉分别指古印度梵文，藏文、蒙古文，满文和汉文。千佛，经论所说，有种种不同。此书按过去，现在，未来三住劫，各千佛之说，故有过去庄严劫千佛名经一卷，现在贤劫千佛名经一卷，未来星宿劫千佛名经一卷。原为单行本，元藏合为一部。贤劫千佛，据佛祖统纪载说：住劫有二十增减，在前八增减中，为佛之出世。于第九僧减劫，始有佛名拘留孙，为千佛第一位。仍次是拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛。自第十增减之减劫，弥勒佛出世。在第十增减之减劫中，有师子佛等九百九十四佛。在第二增减之增劫有楼至佛出世，为千佛最末一位。始拘留孙佛、终楼至佛，每半页列四佛号，每一佛号，横分五格。首天竺字，次西番字、满洲字、蒙古字、汉字凡五体。卷末有章嘉国师颂，用满、蒙、西番文字书写。此卷佛书在语言运用上“皆寻常他本不具，洵研习梵呗有用之本也。”现常见版本是天津藏经局旧刻本。
在今四川沐川县南五指山。《方舆纪要》卷73沐川长官司“神木山”条下：“治北有夷都山，亦高耸。”《清一统志·叙州府一》：夷都山“在屏山县西北沐川司界。《旧志》：山在司北半里。高耸秀丽，夷人暇日多会于此”
不分卷。不著撰者姓氏。是书搜集《诗传》、《诗序》、朱熹《集传》三家之说，略附已意绎释诗旨。每页分上下两格。下格为经文注疏，首列《诗传》、《诗序》，次录经文，以《集传》疏解各章之诗柄音切，分别夹注于经文
读音：ōu hóu出越王无疆后。(见《路史》)汉有女平君年十四、五，当为内者，今欧侯氏子妇，临当入欧氏子死。(见《汉书·孝宣许皇后传》)
【介绍】：一作亢宗。文宗大和时人。余不详。《全唐诗》存诗2首。
唐洛阳(今属河南)人。先天进士。开元初，为荥阳主簿。从马怀素等校正群籍，治集部，又参与校丽正院书。终洛阳尉。诗名早著，其佳句“海日生残夜，江春入旧年”，颇受张说倾赏，曾手题于政事堂，令为楷式。《全唐诗
在今陕西、甘肃两省之间。《元和志》卷39秦州陇城县：大陇山“在县东一百里”。
即“甲喇章京”。
【生卒】：?——1275字耕叟，潭州长沙(今属湖南)人。第进士，调常德推官，知崇阳县，所至有廉正闻名，湖南安抚使李芾辟为参谋，同谋划备御之计。城中壮士大多入卫临安，驻城守军仅四百余人。德祐元年(127
1234—1307元京兆鄠县(今陕西户县)人，字宽甫。世祖时为宿卫，从征云南等地。至元十七年(1280)，为上都留守，兼本路总管、开平府尹。后兼任都指挥使、中书右丞等职。大德九年(1305)，告老。
官名。十六国南凉置。南朝梁诸州亦置，位在诸从事上，自一班至流外四班不等，掌同西曹掾。