格物问答
三卷。清毛先舒(详见《声韵丛说》)撰。是编为《思古堂全集》十四种书之一。格，来也；物，犹事也，即善物之意。毛先舒服膺明代哲学家王守仁的“知行合一”、“知行并进”说，旨在反对宋儒程颐、朱熹等人的“知先行后”的说法。王守仁的学说以“反传统”的姿态出现，在明代中期以后，自成学派(阳明学派)，影响很大，深入人心。《格物问答》一书即以阐发王守仁的学说为宗旨。是书现有康熙年间《思古堂十四种书》刊本。
三卷。清毛先舒(详见《声韵丛说》)撰。是编为《思古堂全集》十四种书之一。格，来也；物，犹事也，即善物之意。毛先舒服膺明代哲学家王守仁的“知行合一”、“知行并进”说，旨在反对宋儒程颐、朱熹等人的“知先行后”的说法。王守仁的学说以“反传统”的姿态出现，在明代中期以后，自成学派(阳明学派)，影响很大，深入人心。《格物问答》一书即以阐发王守仁的学说为宗旨。是书现有康熙年间《思古堂十四种书》刊本。
羌族传统故事之一。流传于今四川汶川县威州地区。传说很早以前，龙山上住着姓王的羌人，家里母子两人。儿子名王谷之太，职明能干，勤劳孝顺，为羌民所喜爱。有一年龙山遭灾，庄稼颗粒无收，土司又勾结官府，派兵到各
源见“长者辙”。指隐士简陋的居处。唐杨炯《寻杨隐居诗》序：“诛茅作室，挂席为门。”兼语 形容家很贫穷或居宿处十分简陋。有时指隐士居处。典出汉初丞相陈平，好读书，在未进仕途前，家里很穷，用破席挂着当门扇
1599—1680明末清初山东淄川(今淄博)人，字仪甫，号寄斋。通理学，精《易经》。主张经世致用，乃弃科举而致力于自然科学。从魏文魁习传统历算。后受学于传教士罗雅各、穆尼阁、汤若望，改从西学，得历算之
【生卒】：519—565【介绍】：南朝陈天水陇西人，字齐旦。涉猎文史，善隶书。陈霸先(陈武帝)讨元景仲，引为书记，每占授军书，下笔便就，军国大事，参预谋划。侯景平，授中书侍郎。入陈，为散骑常侍，太府卿
三国蜀汉永昌不韦(今云南保山东北)人。吕凯子。凯死，嗣立。晋太康中，以献宝石得任永昌太守。太安元年(302)后，官至南夷校尉，掌管南中建宁、兴古、云南、永昌诸郡军政大权。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
又名象鼻山、沈水山、宜山、仪山、沉水山。在今广西桂林市东南隅漓江中。明初师围静江路，别将朱亮祖屯于东门象鼻山下，即此。
水渠名。在唐江南道明州奉化(今属浙江)北二十五里。元和十二年(817)县令赵察开，引溪流溉田八百余顷。
【介绍】：李白作。一作《望庐山瀑布二首》。庐山，在今江西九江市南，上多瀑布，以开先瀑布、石门涧瀑布、三叠泉瀑布最为著名。此当指北香炉峰的石门涧瀑布。诗有二首，一为五古，一为七绝。其一写登香炉峰南望，就
【介绍】：宋衡州茶陵人，字同俌，一作同甫，号古愚，一作古迂。陈天福孙。博学好古。度宗咸淳十年漕试第一。不仕于元，营别墅于东山，市人因呼为东山陈氏。有《牧莱脞语》、《文选补遗》。