柯劭忞先生遗著
三种，七十九卷。清末民国年间柯劭忞(详见《春秋穀梁传注》)撰。三种为《春秋毅梁传注》十五卷、《新元史考证》五十八卷、《译史补》六卷。第一种，本书有专条介绍，可参阅。柯劭忞撰《新元史》时，仿司马光《资治通鉴》例，撰有考异，而《新元史》刊出时，删去考异部分，其稿也有散佚，《新元史考证》是考异之残稿。第三种《译史补》所收为有关《元史》之译文资料，是未采入《新元史》者。有民国十六年(1927)国立北京大学研究院文史部排印本。
三种，七十九卷。清末民国年间柯劭忞(详见《春秋穀梁传注》)撰。三种为《春秋毅梁传注》十五卷、《新元史考证》五十八卷、《译史补》六卷。第一种，本书有专条介绍，可参阅。柯劭忞撰《新元史》时，仿司马光《资治通鉴》例，撰有考异，而《新元史》刊出时，删去考异部分，其稿也有散佚，《新元史考证》是考异之残稿。第三种《译史补》所收为有关《元史》之译文资料，是未采入《新元史》者。有民国十六年(1927)国立北京大学研究院文史部排印本。
官名，即青鸟氏，少昊置，为历正属官，掌司立春立夏。《左传·昭公十七年》：“青鸟氏，司启（开）者也。”注：“立春立夏谓之启。”《汉书·百官公卿表上》：“少昊鸟师鸟名。”注：“张晏曰：少昊之立，凤鸟适至，
佛教名词。“佛”指释迦牟尼，“法”指教法，意为释迦牟尼所说之教法，包括各种佛教教义及其所表达的佛教“真理”，故“佛法”亦泛指“真理”。《法华经·序品》：“照明佛法，开悟众生。”
官名。 三国吴置。 《三国志·孙綝传》：“(孙)綝父绰为安民都尉。”官名，三国吴置，掌治安、军事，也征战。《三国志·魏书·孙綝传》：“綝父绰为安民都尉，綝始为偏将军。”
【介绍】：清浙江乌程人，字南坪。诸生。研习算学，精究制造汽船之学理。同治初太平军围攻湖州，欲入城省母，被误杀。有《慧星考略》。
【介绍】：李白乾元二年(759)春作于江夏。鹦鹉洲，在今湖北武汉市西南长江中，现已没入江中。此诗是模拟崔颢《黄鹤楼》之作。前半为古体，后半为律体，犹仿崔诗。其中“烟开兰叶香风暖，岸夹桃花锦浪生”一联，
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
隋时疏勒王。其时统有大城十二，小城数十，拥兵二千人。臣于突厥，岁送贡赋。大业中通使隋朝，贡方物。
停止集市交易。晋羊祜为征南将军，久镇荆州，深受百姓爱戴，人们听说羊祜去世，为之悲痛罢市。见《晋书·羊祜传》。后遂以“罢市”为百姓哀悼官吏之典。雍陶《哭饶州吴谏议使君》：“忽闻身谢满朝惊，俄感鄱阳罢市情
在今河南渑池县城北十六里仰韶村南台地上。遗址三面临水，北靠大山，面积30万平方米，文化层堆积厚4米。1921年瑞典人安特生首次发现新石器时代文化遗物。1951年中国科学院考古研究所进行发掘。出土文物有
清樊镇辑。见《白文公赠樊谏议诗》。