杜天师了证歌
一卷。旧题唐杜光庭(生卒年不详)撰。杜光庭字圣宾，晚年自号东瀛子，括仓(今属浙江)人。应百篇举不第，便入天台山为道士。僖宗帝幸蜀，召见杜氏，赐与紫衣，令其充麟德殿文章应制。王建据蜀时，赐杜氏为广成先生，授谏议大夫、户部侍郎。后终老于青城山。杜氏“天师”之称亦为王建时所称。杜氏所著多为神怪之谈，并没有医名，故此书出为伪托。其注中称此书为宋人高氏、伍氏所著，未称其名，不辨真伪。书后附《持脉备要论》三十篇亦不知何人所著，多引王叔和《脉诀》，不知其有《脉经》，估计为宋以后人氏。
一卷。旧题唐杜光庭(生卒年不详)撰。杜光庭字圣宾，晚年自号东瀛子，括仓(今属浙江)人。应百篇举不第，便入天台山为道士。僖宗帝幸蜀，召见杜氏，赐与紫衣，令其充麟德殿文章应制。王建据蜀时，赐杜氏为广成先生，授谏议大夫、户部侍郎。后终老于青城山。杜氏“天师”之称亦为王建时所称。杜氏所著多为神怪之谈，并没有医名，故此书出为伪托。其注中称此书为宋人高氏、伍氏所著，未称其名，不辨真伪。书后附《持脉备要论》三十篇亦不知何人所著，多引王叔和《脉诀》，不知其有《脉经》，估计为宋以后人氏。
读音：Yǐn【源】 系自姬姓。春秋时鲁隐公之后，以谥为氏，见《风俗通》(1，7，12，15，17)。【望】 北海(17，418)。【布】 北京、上海、四川成都等地均有此姓(91)。【人】 隐蕃，三国时
本为传说中的神名，亦指刘邦斩蛇故事中的白蛇之母。李贺《春坊正字剑子歌》：“提出西方白帝惊，嗷嗷鬼母秋郊哭。”
见《证治要诀类方》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今四川重庆江津市南境。《清一统志·重庆府二》： 岩门关 “在江津县南三百里，接贵州遵义府界，为总路。元末明玉珍筑。一名雁门关。关北属县界，南属遵义”。
官名。西汉少府所属，《汉书·儒林传》有孟喜为曲台署长的记载。颜师古注：“曲台，殿名;署者，主供其事也。”
即今新疆吉木萨尔县西南一百五里水西沟。清宣统《新疆图志》卷1孚远县：“水西沟产铁，有故冶场。”
字振声。河南淇县人。康熙前期进士。历官署高州知府、户部郎中、户科给事中。为官颇有声誉。康熙四十六年(1707)上疏参劾京城提督九门步军统领托合齐恃权不法，请改督捕三营归提督领辖之制。后被托合齐报复参劾
二十三卷。明谭元春(1586－1637)撰。元春，字友夏，号鹄湾。竟陵(今湖北天门)人。天启三年(1623)贡生。后两次会试皆不第。第三次殁于途中长辛店。谭元春与钟惺为“竟陵派”领袖。诗文并有影响。是
读音：Jīn《姓氏词典》 引 《希姓录》 收载并注此音。其注云： “系筋姓分族。”