春秋五礼源流口号
一卷。清顾栋高(详见《毛诗类释》)撰。栋高作《春秋地形口号》后，又根据自己所辑的《五礼表》，演成韵语四十四首，撰为《春秋五礼源流口号》一卷。所谓五礼，即吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。该书对春秋时的五礼，用韵语加以概括，后面注明历代制作的典礼沿革，以及礼臣的引据、儒者的辩驳，使人一览而知春秋五礼源流的梗概。后面附录《春秋历法口号》一首，对春秋历法加以概括，并附注历代历法沿革，对前人的谬误加以辩驳。该书具有一定的参考价值。收入《昭代丛书》(道光本)辛集别编。
一卷。清顾栋高(详见《毛诗类释》)撰。栋高作《春秋地形口号》后，又根据自己所辑的《五礼表》，演成韵语四十四首，撰为《春秋五礼源流口号》一卷。所谓五礼，即吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。该书对春秋时的五礼，用韵语加以概括，后面注明历代制作的典礼沿革，以及礼臣的引据、儒者的辩驳，使人一览而知春秋五礼源流的梗概。后面附录《春秋历法口号》一首，对春秋历法加以概括，并附注历代历法沿革，对前人的谬误加以辩驳。该书具有一定的参考价值。收入《昭代丛书》(道光本)辛集别编。
【生卒】：?—356【介绍】：十六国时前秦京兆霸城人，字安生。博学有雄才，明天文图纬。前秦主苻洪、苻健时，官至宰相。及苻生称帝，荒耽淫虐，即位不久，即杀大臣多人。嬖臣董荣等乱政。堕性刚峻疾恶，好直言。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
指田穰苴(ráng jū禳拘)对齐景公说：自己资望浅、权位轻，希望得到一位大臣做监军。后以此典形容地位低下，资历浅，说话不起作用。田穰苴，春秋时齐国人，因做过司马(管军政和军赋)，所以又称为司马穰苴。
即今云南彝良东北牛街镇。《清史稿·地理志》：镇雄州西北有“牛街”。集镇名。(1)在云南省洱源县北部。牛街乡人民政府驻地。人口 4740。相传明初这里已形成集市，村因逢丑日为集，丑为牛，故名。产稻、蚕豆
读音：zǐ gān【源】 ①系自姬姓。春秋时鲁公族之后有子干氏(17，60)。②系自��姓。春秋时楚公子比，字子干，曾奔晋，复归楚，自立，弃疾胁之，自杀，后世必有以字为氏者
同“山中宰相”。元迺贤《送林庭立归四明兼简张子端兄弟》诗：“若见山中陶宰相，白云千里思悠悠。”
【介绍】：京兆(今陕西西安)人。德宗贞元年间在世。曾官户曹，并陪太州团练使任要祭祀岱岳。《全唐诗》存诗1首。
书名。简称《南诏记》。明杨鼐撰。十六卷。约成书于弘治、正德间，为明代云南著述南诏、大理至元末白族段氏史事之较早著作。从万历《云南志》、《南诏野史》等书著录并采录其部分内容来看，此书既采录史书，而又载历
晋代名士。阮咸之侄。为人以放旷任达自居，曾擅食浚仪令为宾客所备酒菜而遭时人非议，废居三十年。见《世说新语·任诞》南朝梁刘孝标注引《竹林七贤论》。李瀚《蒙求》：“阮简旷达，袁耽俊迈。”
在今安徽黄山市徽州区。《舆地纪胜》 卷20徽州： 岩寺镇 “在歙县西二十五里。今出漆器”。《清一统志·徽州府二》： 岩寺镇 “在歙县西二十五里。宋设官收酒税，初置税课局，兼置岩寺巡司。洪武十四年废”。