三十八卷。清欧阳厚均(1766－1845)撰。欧阳厚均字福田，号坦斋，湖南安仁人。嘉庆四年(1799)进士。官至御史。晚年主讲岳麓书院，弟子著录者三千余人，为湘中耆英。作者此书，是想要以历史事实阐发周易大旨，对周易的本质、圣人作易的目的等问题提出质疑。作者认为“大易一书，圣人所以垂教于天下万世者，罔不切于人事。上自朝廷君相，下及于闾巷士民，诚能观其象变，玩其辞占，大之可以行政蒞官，小之亦足以束身寡过。古往今来之治法道法，尽备于此”，又认为：“易之为书，原以致用，圣人作易以垂训，将欲使天下万世，无不知所从违，故随人随时随事，皆可用。泥于象数，而不切于人为；空谈义理，而无关于行习，则易几为无用之书，非圣人所以立教牖民之意”。因此，其书对以前象数、义理、筮占之说一概屏弃，而专引古今史事解释六十四卦三百八十爻，从而走向了另一个极端。有同治三年(1864)刊本。
读音：lái【源】系自子姓。郲，诸侯所食之邑，春秋时为郑国之时来(故城在今河南荥阳东)(7，60)。 【望】平阳(17，418)。罕见姓氏。《郑通志·氏族略》 有载，后改为“来”。其注“来”云：
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即“寺务司”。
南朝宋时人，沈庆之兄子。孝武帝时为安成相，江州刺史臧质举兵反，他起兵抗拒。后迁兖州刺史，前废帝时征为黄门郎，未拜病卒。
唐贞观十年(636)，太宗对吐谷浑王诺曷钵之封号。见“诺曷钵”(1954页)。
宰相与执政合称。北宋前期，宰执包括宰相、参知政事和枢密院长官、副长官。元丰改制，以左右仆射兼门下、中书侍郎为宰相，尚书左右丞与枢密院长官、副长官为执政。元代包括中书省右、左丞相，平章政事，右、左丞及参
《史记．郦食其传》：“骑士曰：‘沛公不好儒，诸客冠儒冠来者，沛公辄解其冠，溲溺其中。与人言，常大骂。……’”汉高祖不欢迎儒生，如果来客戴的是儒生帽子，汉高祖就把儒生帽子拿来，当尿盆用。后因用为轻视儒生
同“棠树”。南朝梁简文帝《罢丹阳郡往与吏民别》诗：“柳栽今尚在，棠阴君讵怜。”唐刘长卿《馀干夜宴奉饯前苏州韦使君新除婺州作》诗：“幸容栖托分，犹恋旧棠阴。”【词语棠阴】 汉语词典：棠阴
官名，汉置，为郡县佐吏，掌厩马等事。张掖郡昭武县等及边郡皆置此官。见《居延汉简·释文三》。县分职吏名。汉置，《居延汉简释文》卷三有“厩啬夫千秋里马敞”，又有“昭武厩令史乐成里公乘尹昌”，厩令史与厩啬夫
源见“渭滨垂钓”。比喻心甘情愿或自愿上圈套。明 叶良表《分金记．狂徒夺节》：“自古道的好：‘姜太公钓鱼，愿者上钩。’不愿，怎强得也？”草明《乘风破浪》一章：“我都把咱们地址告诉了她了。姜太公钓鱼，愿者