易赘
二卷。清王艮撰。王艮字无闷，号不庵，安徽歙县人。该书每条都泛论易理，不标经文。凡是与他人问答书中有论及易的，也都节录收入进来。自序说，“汉儒乱其数，宋儒凿其理，其有合于易而不失厥旨者，要非全易矣”。但是其根本宗旨仍主义理而不言象数。《经义考》作一卷，称其友始安吴怀、鄱阳史白序之。现在二序并存，而卷分为二，题为王炜，可能是王艮的初名。今上海图书馆有清顺治刻本，只存一卷，题为《不庵易赘》。
二卷。清王艮撰。王艮字无闷，号不庵，安徽歙县人。该书每条都泛论易理，不标经文。凡是与他人问答书中有论及易的，也都节录收入进来。自序说，“汉儒乱其数，宋儒凿其理，其有合于易而不失厥旨者，要非全易矣”。但是其根本宗旨仍主义理而不言象数。《经义考》作一卷，称其友始安吴怀、鄱阳史白序之。现在二序并存，而卷分为二，题为王炜，可能是王艮的初名。今上海图书馆有清顺治刻本，只存一卷，题为《不庵易赘》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：元女真人，字子敬，自号齐东野老。居东平。善书法，精于鉴赏。
梵文Hetuvidya的意译。佛教名词。起源于印度的一种逻辑推理学说。公元五世纪印度哲学家无著和世亲创立。用五支(宗、因、喻、合、结)作法进行推理，称古因明。六世纪，经陈那及弟子改革后，用宗(断案)、
《孟子．离娄上》：“今之欲王者，犹七年之病，求三年之艾也。”赵岐注：“艾可以为灸人病，干久益善，故以为喻。”后以“求艾”泛指求医问药。元虞集《端午节》诗：“南村久病思求艾，北客多情问转蓬。”【词语求艾
在今湖北武昌县东。《舆地纪胜》卷66郢州：大观山“在江夏东南五十里。《方舆记》云：其山千岩竞秀，万壑争流。高峰峥嵘，是以游观”。《方舆纪要》卷76江夏县：大观山“其土石赤色如金，亦名金华山”。
即元上都城 (开平城)。在今内蒙古正蓝旗东北四十里上都河北岸。清乾隆 《口北三厅志》 卷3： 开平故城 “土人呼为奈曼苏默城，直独石口东北二百五十里。……在滦水北，有重城。外方十余里，东西各二门，南北
书名。清梅文鼎著。一卷。勾、股、弦与勾股相乘积共四事，如已知其二事则勾股形有法可解。在四事外，更添勾股和、勾股较等六事，弦和和、弦和较等四事，共十四事。已知十四事中的任何二事，解勾股形的问题变化多端。
在今湖南新宁县南。《明一统志》卷63宝庆府：夫夷水“源出广西全州界，过此至邵阳会澬水”。又作扶夷水、夫水。资水南源。在湖南省西南部。源出广西壮族自治区资源县南越城岭，北流到湖南省邵阳县双江口和赦水汇合
【介绍】：陈子昂《酬晖上人秋夜山亭有赠》诗句。两句写出了秋夜山中的寂静清冷，深寓禅机。上句以杂响的风声泉声衬其静，下句以皎月、露珠的清光衬其冷。
亦作伊拉玛博啰山。即今青海东南部阿尼玛卿山。《元史·地理志》 河源附录：“朵甘思东北有大雪山，名亦耳麻不莫剌，其山最高，译言腾乞里塔，即昆仑也。”