易象授蒙
一卷。清胡翔瀛撰。翔瀛字峄阳，山东即墨人。康熙时贡生。此书由作者自序，胡氏认为周易六十四卦皆与日常生活相关，是修己治人之道。此书是为家塾训蒙之书，仅取六十四象以示易学之门径，文中间或附有其于洛闽之地的所见所闻，授之以童子。今存胡氏家刻本。
一卷。清胡翔瀛撰。翔瀛字峄阳，山东即墨人。康熙时贡生。此书由作者自序，胡氏认为周易六十四卦皆与日常生活相关，是修己治人之道。此书是为家塾训蒙之书，仅取六十四象以示易学之门径，文中间或附有其于洛闽之地的所见所闻，授之以童子。今存胡氏家刻本。
明浙江萧山人。随父道州守备沈至绪于军中。崇祯十六年(1643)，张献忠农民军攻道州(今湖南道县)，沈至绪战死，遂继其父守城，得授游击将军，代父职领兵。其夫贾万策官荆州，督师中军，亦为起义军所杀。乃辞官
【生卒】：?—1642【介绍】：明陕西洋县人。幼时曾向巡按御史诉父冤，父因得释，以孝闻。崇祯三年中举人。授宁津知县。治政严明，累迁顺德知府。十五年清兵临城，拒守，力屈城破，与妻、子俱死。
北宋元符二年(1099)筑，属秦凤路。在今甘肃靖远县西南。金大定二十三年(1183)，会州城陷于西夏，侨治于此，名新会州。北宋元符二年(1099年)置，在今甘肃省靖远县西南。金为新会州治。
五代时南唐庐州刺史张崇向当地人民征收的杂税。张崇在庐州(今安徽合肥)任内，恣行不法，专以搜刮为务，百姓怨恨。后张崇入觐南唐主，州民不愿其回任，相顾而言： “渠伊(即他)必不复来矣。”张崇回任后，就向百
在今山西兴县东南。1942年5月， 八路军在此激战20日，粉碎了日本侵略军的进攻。
649—676唐绛州龙门(今山西河津)人，字子安。王通孙。少年对策高第。乾封初，为沛王府修撰。后为虢州参军，因罪革职。南下省父时，渡海溺水卒。与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，称初唐四杰。反对绮靡文风，提倡
县分职诸曹之一。汉始置，《隶释》一六《中部碑》有法曹及法曹史各一人。晋沿置，《晋书·职宫志》记县诸曹说：“户曹掾、史、干，法曹门干，金、仓、贼曹掾、史……。”法曹门干其义不可解，而户曹置掾、史、干，可
?—688唐安州安陆(今属湖北)人。垂拱中，为太子通事舍人。武后与其祖父郝处俊有宿怨，恰逢其奴诬告反，武后遂用酷吏周兴治其狱、灭其族。临刑极口骂武后，发宫中隐私。此后法官每刑人，先以木丸塞口。
唾手：往手上吐唾沫。比喻不费任何力气，轻易就可达到目的。又作“唾手可得”、“垂手可得”。出自唐褚遂良之语。褚遂良的事迹见“飞鸟依人”条。他曾谏阻唐太宗征高丽，未被接受，便上言道：高丽之地，殊裔绝域。不
一百一十卷。元朱玉(1293－1365)编。朱玉字君璧，福建建阳人。朱熹十六代孙。此编以朱熹正、续、别三集合而为一，按体分类。每体之中，又以编年为先后，分为八册。第一册为道学渊源、世系、题赞、事实、年