易汉学师承表
一卷。清吴翊寅撰。此书依据洪亮吉《传经表》体例，将历代易家分为杨何、施仇、孟喜、梁丘贺、京房、费直等几派，并根据史传及其它文籍，于每一派下列其流传途径、传者姓名，并注明出处。并附以自己的案语，使其所列汉学师承详而有据。但也有偶而失检之处。如书中称杨何为博士，实际上杨何从未被授过博士衔。又说京房易学得自焦延寿，而焦延寿得自孟喜。故列焦京于孟喜之后，实际上焦京之学别有所承，并非从孟氏来，此皆不作辨正，说无史据，为白璧微瑕。有广雅书局本。
一卷。清吴翊寅撰。此书依据洪亮吉《传经表》体例，将历代易家分为杨何、施仇、孟喜、梁丘贺、京房、费直等几派，并根据史传及其它文籍，于每一派下列其流传途径、传者姓名，并注明出处。并附以自己的案语，使其所列汉学师承详而有据。但也有偶而失检之处。如书中称杨何为博士，实际上杨何从未被授过博士衔。又说京房易学得自焦延寿，而焦延寿得自孟喜。故列焦京于孟喜之后，实际上焦京之学别有所承，并非从孟氏来，此皆不作辨正，说无史据，为白璧微瑕。有广雅书局本。
源见“郑公风”。比喻求祷顺风。唐李商隐《祭全义县伏波庙文》：“不待樵人之取箭，已见风回。”
读音：sì fú jīn【综】 代北姓。后改为伏氏，见《魏书》(7，9，12，17，27)。一说，亦改为斤氏、俟氏(27)。一说，即〔侯伏斤〕(12，27)。亦作侯伏(70)。历史上代北地区三字姓。《
即“辽阳等处行中书省”。
三卷。元敖(生卒年不详)撰。敖字、号、籍贯及生平事迹均不详。此书主要依据历代图书，杂以佛教、道教学说撰成。书中首先绘出先后天理数图，又绘有求仁尽性诸图，各图之下附以文字论述和说明，文图并茂，颇有特色。
?—1588明代蒙古右翼土默特部领主。孛儿只斤氏。※俺答汗第九子，※三娘子生。万历九年(1581)，受明封为百户，后升武略将军。与明朝互市于大同诸市口。无后嗣。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
荀子的人性学说。与孟子的性善论相对。突出反映在他的《性恶》篇中：“人之性恶，其善者伪也。”认为人有“疾恶”、“好利”、“耳目之欲”、“好声色”等先天本性，故人性恶。古者圣王为防止人“偏险而不正”，“悖
蒙古牧民的主要饮料。制作方法：将砖茶捣开，放入水中熬煮，去掉茶叶，加入鲜奶煮沸，根据各人口味，加炒米，或盐、糖。奶茶能去油腻，是以肉食为主的蒙古牧民最好的饮料。以奶茶款待客人已成为蒙古族热情待客的礼节
书名。又作《钦定日下旧闻考》。清乾隆中窦光鼐、朱筠等据朱彝尊《日下旧闻》增补修订而成。一百六十卷。所述以北京为主，兼及京畿各地。原书分星土、世纪等十三门，新书大体依旧，但新增官署、苑囿、存疑等门，附侨
北魏．郦道元《水经注》卷一《河水一》引晋．郭缘生《述征记》：“盟津问津恒浊，方江为狭，比淮、济为阔，寒则冰厚数丈。冰始合，车马不敢过，要须狐行，云此物善听，冰下无水乃过，人见狐行，方渡。”《征述记》载