易学筮贞
四卷。清赵世对撰。赵世对字襄臣，衢州人。该书论《易》为卜筮之书，所以虽经秦火而能流传下来。因为“谓以筮而贞万世之变”才命之曰“筮贞”。该书不载经文，只采用先前儒家议论、分类编辑而成书。第一卷为“缀集本旨”、“易学源流”、“图书节要”，第二卷为“蓍法指南”，第三卷为“占变详考”，第四卷为“易道同归”。该书纯以数言易，条理很详明。《四库全书总目》入存目。今北京图书馆有清顺治刻本。
四卷。清赵世对撰。赵世对字襄臣，衢州人。该书论《易》为卜筮之书，所以虽经秦火而能流传下来。因为“谓以筮而贞万世之变”才命之曰“筮贞”。该书不载经文，只采用先前儒家议论、分类编辑而成书。第一卷为“缀集本旨”、“易学源流”、“图书节要”，第二卷为“蓍法指南”，第三卷为“占变详考”，第四卷为“易道同归”。该书纯以数言易，条理很详明。《四库全书总目》入存目。今北京图书馆有清顺治刻本。
?—1177西辽承天太后，1163—1177年执政。契丹族。西辽创建者※耶律大石女，仁宗※耶律夷列妹。绍兴十三年(1163)，仁宗卒后奉遗诏权王国事，号承天太后，下年，改元“崇福”。七年(1170)，
谓留住时光。语本晋傅云《九曲歌》：“岁莫景迈群光绝，安得长绳系白日。”赵牧《对酒》：“长绳系日莫是愚，有翁临镜捋白须。”
①指本质与现象。本，指无声、无形、不可闻见感知的本体;末，指有声、有形、可以感知的事物。《庄子·天下》评述老聃、关尹之学，谓其“以本为精，以物为粗”。将“本”与“物”相对待。三国魏王弼《老子指略》：“
【介绍】：清山东高密人，名宪噩，以字行，号十桐、石桐。乾隆时诸生。辑《中晚唐诗主客图》，分张籍、贾岛为两派之主，余人为客。自作体格谨严，词旨清朗。有《十桐草堂集》。
①春秋战国时司徒别称。《周礼·春官·大宗伯》疏：“武陵太守星传曰： 三台，一名天柱。上台司命，为太尉; 中台司中，为司徒; 下台司禄，为司空。”②即尚书省，唐高宗龙朔二年(662)、武则天长安三年(7
参见“白衣”(594页)。
【介绍】：明浙江海宁人。永乐二年进士。选庶吉士，预修《永乐大典》，书成擢武选郎中。以谮谪交阯古螺城。累官至山东参政。有《螺城集》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名，王莽置此五官，分掌五事之察谏。《汉书·王莽传》：“又置司恭、司徒、司明、司聪、司中大夫及诵诗工、彻膳宰，以司过。策曰：予闻上圣欲昭厥德，罔不慎修厥身，用绥于远，是用建尔司于五事。毋隐尤，毋将虚，
【生卒】：?——1682科奇理氏。满洲镶红旗人。官至西安将军，加振武将军衔。进封世职至二等阿达哈哈番。康熙十三年(1674)讨伐“三藩之乱”，先后击破王辅臣部将高鼎、吴之茂。开栈道、取汉中，下四川。康