四卷。清钟麐纂。钟麐，原名宝田，字璘图，长兴(今浙江长兴县)人，生卒年不详。咸丰辛酉(1861)顺天府的副贡生，官至内阁中书。作者原拟通考十三经，书稿后稍稍散佚，只得《周易》、《尚书》、《毛诗》、《周礼》，遂成今天我们看到的本子。这本书没有序言和凡例，经《说文》所没有的字为基础，通过旁通假借，力图证之应是《说文》中的某字。又，《尚书》又分为古今文，也做了一些工作。文章多引段懋堂、钱竹汀、王伯申诸家之说，间有一些考定和补证。书稿所考证和补定的字多为现在不流行或不识的字。现有嘉业堂刊本。
佚名辑注，清沈寅、朱昆补辑。六卷，共选171首。分诗体编排。前有清朱筠、沈寅、朱昆序，及沈昙识语。沈寅谓此书稿本得自京师书肆，认为是国初钜公所选注，遂与同窗朱昆“补其残缺，增所未备，日夕校雠”，而付诸
同“履虎尾”。《晋书．袁宏传》：“仁者必勇，德者有言，虽遇履尾，神气恬然。”【词语履尾】 汉语词典：履尾
?—1849清山东潍县(今潍坊)人，字伟堂。嘉庆进士。嘉庆二十一年(1816)入直上书房。道光元年(1821)迁侍讲学士。十六年授礼部侍郎，调吏部。十九年擢工部尚书。二十三年任礼部尚书。二十四年以礼部
唐．徐坚《初学记》卷六《渭水第八》引汉．赵岐《三辅决录》：“安陵清者有项仲仙，饮马渭水，每投三钱。”汉．应劭《风俗通议．衍礼》：“太原郝子廉，饥不得食，寒不得衣，一介不取诸人。曾过娣（注：此当指弟妻。
《礼记．曲礼上》：“凡为人子之礼，冬温而夏清，昏定而晨醒。”清，音qìng。《礼记》要求为人子者冬日为父母温被，夏日要为父母扇凉。后遂用为侍奉双亲之典。唐．皇甫冉《刘侍御朝命许停官归侍》：“幸遂温清愿
读音：Sàｍùｇé’ěｒ【综】清驻防索伦正白旗中有萨木格尔氏，世居打牲地(259，260)。
即宋真宗。参见“真庙”。
唐南诏置，属拓东节度。在今云南师宗县东南六里城子山。《元史·地理志》 师宗州：“昔爨蛮逐僚、僰等居之，其后师宗据匿弄甸，故名师宗部。”宋大理属石城郡。元改师宗州。大理后期置，治今云南省师宗县。元至元十
封号。清代藏传佛教之职任喇嘛。位在达喇嘛之下、德木齐之上。于北京、盛京、热河等处各设若干人。分掌寺庙佛教事务。
在今河北涞源县东南。《续资治通鉴长编》：北宋雍熙三年(986)，北伐契丹， 田重进至飞狐北界，命荆嗣出击，“拔上冶、直谷二寨”。即此。