八卷。朝鲜尹拯撰。尹拯生卒年未详，字子仁，号明斋，坡平人。此书为尹拯平日与朋友、门人讨论礼制的言论，由门人汇集成编。其书体例大体依金长生《疑礼问解》。全书以《家礼》为主，凡问辞出于《家礼》的只称某条某文，不标注卷数，如果问答内容已见于《疑理问解》等同代著作中者，则此书再不录著以避重复。全书问答的次序也基本按《家礼》顺序。此书一大特点是研究古礼因时因地制宜照顾朝鲜独特礼俗，如：问：“祭告先祖读祝时主人没有跪伏的仪节，这是不是《家礼》缺文呢?”答：“古礼以立为敬，而朝鲜以伏地为敬，这不是缺文。”所答虽不合古礼，但实质上是著者照顾国俗。传世有奎章阁藏本。
战国中山国都，西汉置县。治今河北灵寿县西北，属常山郡。东汉建武元年(25)，封邳彤为灵寿侯，行大司空事。灵寿即其封邑。西晋徙今治。北宋熙宁六年(1073)废为镇，属行唐县。八年复置，属正定府。元、明属
【介绍】：元明间松江府华亭人，字景文，号海叟。性诙谐，博学有才辩。洪武初授御史。会武臣恃功骄恣，罹罪者渐众，凯请延名士为诸将讲书，以保全功臣，帝纳之。后帝恶凯言事持两端，凯惧，托疾告归，得以寿终。以《
一作早章。明云南茶山(今缅甸北境恩梅开江中游)人。景颇族。为景颇族山官。永乐初，明廷屡颁文绮彩帛等物以示笼络。永乐五年(1407)以捍卫边土有功，授茶山长官司长官，给诰印敕符金字红牌及钞币。据景颇族茶
【介绍】：五代时相州临漳人，字子壤。李嗣源牧相州，录为亲校。嗣源下郓州，与后梁军对垒。命延光间行求兵于李存勗。为后梁俘获，榜笞数百，胁以白刃，终不泄其事。存勗入汴，乃得释。后唐开国，授检校工部尚书。嗣
陶瓷名词。形容瓷器的胎极薄，似乎纯以釉汁制成，是一种经精心加工到几乎无胎的瓷器。明永乐年间的甜白瓷胎骨稍厚，称为半脱胎。成化时期，瓷器胎薄如竹纸，称为真脱胎。隆庆、万历时期一些民窑也能烧制出脱胎瓷器，
西魏置，属洵州。治所在洵阳县 (今陕西旬阳县北洵河北岸)。辖境相当今陕西旬阳县地。隋开皇初废。西魏置，治洵阳县(今陕西旬阳县北洵河北岸)。属洵州。辖境相当今陕西省安康市东部一带。隋开皇初废。
1689—1747清西藏江孜人。藏族。早年曾从宁玛派敏珠林寺名僧达玛师利习佛教。原为拉藏汗下级军官。康熙五十六年(1717)，蒙古准噶尔部侵西藏，率军御之于达木(今当雄)。拉萨城陷，被准噶尔部监禁。获
【介绍】：见薛能。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今河北抚宁县东北八十五里义院口乡。长城隘口之一。《明史·地理志》 永平府抚宁县：“又有董家口、义院口等关。”明于此设守备，清改置把总。