一卷。熊罗宿(?－1931)撰。罗宿，字绎元，江西丰城(今江西丰城市)人。光绪丙申(1896)丁巳(1905)间以高材生从善化皮锡瑞于章门景陆堂讲经。皮氏因党禁被黜离国，罗宿也浪迹日本。是书以《周礼·考工记》为本而为之释说，字解词剖，兼为离析句读。又以为明堂制度先见于《考工记》，复见于《戴记》及逸礼遗文，故录其文以冠于首。旧解明堂有五室、九室之说，是非丹素，聚讼数千年而莫决，罗宿谓《考工记》明言内有九室，外有九室，本无五室之言，言五室者，出自后人误句。至后人误句之由，罗宿亦尝考之，旧说误“横”为“廣”，误“縱”为“修”，六合之义以四方求之，遂致《考工》之真旨转迷而不得明。其说全本《考工记》原文，而以《戴记》、逸礼遗文互相校订，不淆杂议。是书多驳前儒之误，且以尺度求之，不徒征以空文，较前儒精审得多。是书释文仅至“凡室二筵”句，自“室中度以几”至“九卿朝焉”，未载。据自序云“全书卒业，不知定在何时”，又曰“今以三书互相雠勘，尺度实较若画一，因据图之”，且其书曰图说，而实无图，则是书非全稿可知。是书有宣统二年(1910)刊本。
书名。清杜文澜编纂。二篇。杜氏以杜诏所撰《读史论略》言简意赅，总括全史，惟童蒙难解其意，遂重加考订，逐句补释。上自战国，下迄明亡，概述历代治乱兴亡之大政，寓论于史。以夹注补叙史实，杂采史乘，语皆明要。
契丹语，意“鬼风”。按契丹习俗，凡遇旋风，双眼闭合，用鞭向空中打49下，口念7声“坤不刻”，以禳厌。
宋时由坑户招募，从事金属矿采掘的苦力。往往为无业游民。信州铅山(今属江西)铜矿，坑户曾募集坑丁十余万进行生产，规模很大。有时也被官府差科作工匠，强迫服劳役。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即“皇史宬”。
【介绍】：清浙江钱塘人，字柏舟。吴太末女。未嫁而夫卒，衰麻往哭，遂不归母家。善诗词，长调更工。有《柏舟集》。
《世说新语．任诞》：“贺司空入洛赴命，为太孙舍人。经吴阊门，在船中弹琴。张季鹰本不相识，先在金阊亭，闻弦甚清，下船就贺，因共语。便大相知说。问贺：‘卿欲何之？’贺曰：‘入洛赴命，正尔进路。’张曰：‘吾
读音：Bìｘī／Pｉｈｓｉ【综】 源出不详，见《中日姓氏汇编》(401)。
亦作木树关。明置，即今甘肃礼县北一百里木树关。《方舆纪要》卷59礼县“漩水镇”条下载：“《通志》：县有洮平、牛脊、野麻、尖岔、木树等五关。”
一名官山。在今湖南临武县北。《明一统志》 卷64衡州府： 韩张山 “在临武县学后。唐韩愈、张署同时迁谪，韩令阳山，张令临武。及北还，会宿于此。故名”。