六卷。明郝敬(详见《周易正解》条)撰。此书原名《知言》，郝敬在万历二十年(1592)官永嘉时自为其书作序，后改为《时飞新知》。郝敬并于万历四十七年(1619)和崇祯元年(1628)又作自序二篇。此书初篇三卷，中篇二卷，后篇一卷，历三十年而成。自序中称，其“早岁出入佛老，中年依归理学，垂老途穷，乃输心大道”。书中对周子《太极图说》、《张子正蒙》、邵子《皇极经世》及二程子、朱子等无不肆言诋斥，说“宋儒设许多教门，主静持敬，操存省察，致知穷理，专内疏外，举体遗用，为浮屠之学。又认为“世儒先知后行，以格物为穷理，以闻见为致知，皆非。”此即王守仁知行合一，致知格物之说。但郝敬既借王守仁之学以攻宋儒，而又斥良知为空虚，以此攻击王守仁之学。可见作者之变化莫测。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：cháng bó【源】 系自姬姓。周世卿之后有苌伯氏(8，60)。一说，周大夫苌伯之后，见《姓考》(17)。历史上罕见之复姓。《姓氏考略》收载，其注引 《路史》 云： “周世卿后有苌伯氏。”
见“敦罗布喇什”(2270页)。
同“白环报恩”。唐曹邺《翠孤至渚宫寄座主》诗：“古人于黄雀，岂望白环报？”
【生卒】：?—823【介绍】：字会元，行十二，岐州扶风(今属陕西)人。历仕德宗、顺宗、宪宗、穆宗四朝，官终户部尚书。卒谥懿。新、旧《唐书》有传。《全唐诗逸》存诗1首。
杂任职名。唐置，属左右千牛卫，员额一百五十人，掌守供御兵杖。
即今云南宣威市东革香河。汉至南朝称存水。《水经》：“存水出犍为��䣕县。”
【介绍】：唐润州句曲人。信道教。应试不第后，不复应举，游览自放。敬宗宝历二年，在舒州幕，与李德修、丘上卿等同游潜山石牛洞。以诗名。有诗集一卷，日僧圆仁入唐后，携归日本，今不存。
指南朝齐卞彬。字士蔚，济阴冤句人。历官尚书比部郎、绥建太守。好饮酒，著帛冠，什物多诡异，自称“卞田居”，妇为“傅蚕室”。见《南齐书·卞彬传》。后因以“卞田君”指名人高士或弃官归隐者。韩翃《送田明府归终
官署名。清宣统三年(1911)十一月设立，是武昌起义后清廷特设的防务机构。主要任务是联络各军，加强京城治安。