日讲易经解义
十八卷。清牛钮等奉敕撰。康熙二十三年(1683)制序刊行。康熙于《易》喜朱熹之学，于是以朱熹《周易本义》为主体，参择诸家之说足以阐发《本义》者撰为此书，以为经筵讲读之用。其大旨在即阴阳往来刚柔进退，明治乱之倚伏、君子小人之消长，以此示人事之宜、经世之通。其体例延用奏进讲义格式。有内廷刊本、各省翻刻本，收入《四库全书》。
十八卷。清牛钮等奉敕撰。康熙二十三年(1683)制序刊行。康熙于《易》喜朱熹之学，于是以朱熹《周易本义》为主体，参择诸家之说足以阐发《本义》者撰为此书，以为经筵讲读之用。其大旨在即阴阳往来刚柔进退，明治乱之倚伏、君子小人之消长，以此示人事之宜、经世之通。其体例延用奏进讲义格式。有内廷刊本、各省翻刻本，收入《四库全书》。
亦名市桥江。即今越南北部河北省之求江。《元史·唆都传》： 至元二十一年 (1284)，镇南王脱欢征交趾，唆都先伐占城，诏会师，班师时 “交趾遮之于乾满江，唆都战死”。
旧时西藏地方主要法典之一。万历四十六年(1618)，噶玛登迥旺布执政后，命白色瓦在原有法典※《十五法》中增入“异族地区律”一条，故名。参见“十五法”(8页)。
161—230三国时琅邪开阳(今山东临沂北)人。本乐伎。东汉光和二年(179)，曹操在谯纳为妾。建安初，操废丁夫人，遂为继室。建安二十四年(219)，立为王后。子丕即帝位，尊为皇太后。明帝时尊为太皇太
一卷。清袁仁林撰。仁林字振千，陕西三原人。其人出处无可考。据其自序云书于东渠小学，其后王氏跋云《虚字之说》，吾师振千先生，为予小子辈说书而作，则袁氏为教师，此书为方便教学而作也。书前有康熙四十九年(1
官名。金朝设于国子学。掌校勘文字，秩从八品。官名。金置，属国子学，秩从八品，掌校勘文字。
东魏天平二年(535)置，属恒州。治所在今河北蔚县。北齐废。东魏天平二年(535年)置，治灵丘县(今山西灵丘县东)。辖境相当今河北省蔚县和山西省灵丘县部分地。北齐省。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即盐道山。在今山西永济市东南。《元和志》卷12虞乡县：“坛道山，一名百梯山，在县西南十二里。山高万仞，跻攀者百梯方可升降。故曰百梯山。”
①四方而高的建筑;四方形的坛。《礼记·檀弓上》：“吾见封之若堂者矣。”郑玄注：“堂形四方而高。”②房屋名称。古代宫室，前为行礼的堂，后为住人的室。《论语·先进》：“由(仲由)也升堂矣，未入于室也。”引
①在今湖南岳阳市西南洞庭湖中。一名金沙洲。杜甫《泛舟洞庭》诗“龙堆拥白沙”，即指此。②指白龙堆。在今新疆罗布泊以东至甘肃敦煌间。《三国志·魏书·东夷传》 裴松之注引《魏略西域传》：从敦煌玉门关入西域有