三卷。明焦竑(1540－1620)撰。焦竑，字弱侯，号漪园，又号澹园。江陵(今湖北江陵)人。万历十七年以殿试第一授翰林院修撰。万历二十三年(1595)大学士陈于陛议修国史，荐焦竑专领其事，仅成《经籍志》五卷。焦竑受学于耿定向，而与李贽相善。家富藏书，且皆亲自校订。焦竑以博洽盛于万历中，著有《焦氏笔乘》、《焦氏类林》、《焦弱侯问答》、《二十九子品汇释评》等书。《支谈》分上、中、下三卷。篇幅很短，约一万余字。在这部书中，焦竑提出自己的主张，即主张“三教归一”，他通过种种议论，企图达到驾佛、老于孔子之上，极力贬低儒学，受李贽影响不浅。此书有明刻本，亦收入《焦氏笔乘》续集中，另有《宝颜堂秘笈》(万历本、民国石印本)本，《丛书集成初编》单行本《焦氏笔乘》本。
书名。清初高士奇撰。十四卷。是书以《春秋》经传地名，分国编排，先列国都，次及诸邑。每一地名之下，先列经传之文及杜预注，然后广引诸书，考其异同。作者贪多炫博，亦有失之于琐碎庞杂处。
官署名。北宋神宗熙宁二年(1069)置，掌编修司农寺条例。八年罢。
梁鸿与妻子偕隐山中，耕种自食，后因作诗讽刺朝廷，官府捉拿，梁鸿逃之吴地，依皋伯通，居庑下，为人舂米而食。见《后汉书·梁鸿传》。后因以“伯鸾寄食”谓高逸之士能受隐居之苦。张籍《赠殷山人》：“伯鸾甘寄食，
即浪噶子。今西藏浪卡子县。清乾隆 《卫藏通志》 作 “拉噶孜”。
见“泰不华”(1799页)。
1098—1181宋开封(今属河南)人。建炎初，以医术得幸，后渐贵宠。奸黠善佞，累官荣州防御使、昭庆军承宣使。权势匹于秦桧，富埒王室，桧妻王氏与之叙拜兄弟。子弟皆通朝籍，姻党盘踞要津。绍兴末，金兵将至
【生卒】：1613—1668【介绍】：明末清初浙江钱塘人，字亚斗，号巨门。少凝重聪慧，七岁读《史》、《汉》，长益刻苦，该贯宏博。顺治十四年举人。有《巨门合集》。
官署名。唐朝于豳、岐、泾、宁数州间所置牧马机构，一曰保乐，二曰甘露，三曰南普闰，四曰北普闰，五曰岐阳，六曰太平，七曰宜禄，八曰安定。八坊之田千二百三十顷，募民耕之以供马食草料。八坊之马为四十八监，置使
佤语音译，意为“投靠”。旧时云南西盟佤族地区对一些因生活困难而投靠他人的人的称呼。帮助主人生产劳动，主人供其食、衣、住和其他生活必需品，但不给任何工资。对主人称呼视年龄大小，多称阿叔、阿哥，若年龄相仿
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。