八卷。清朱承煦撰。朱承煦，字诲客，山东益都人。怀玉山，距玉山县一百四十里，高四百余丈，盘亘三百余里。介饶州、广信二府，当吴楚闽越之交。为东南重镇。《怀玉山志》乾隆四十年(1775)刻本，共八卷。卷首为上谕、怀玉山图、书院图。正文分为八门，依次为怀玉山、书院、祀典列传、讲义、院田师生、艺文、十考、诗铭。兹篇考怀玉山之扬名于世曰，相传宋杨大年筑精舍于山中金刚峰，被推为开山第一人，然细究之，似应以朱熹为开山之祖。朱熹与吕祖谦、程珙同在怀玉山讲学，有玉山讲义。朱熹讲学处初拓之为草堂，后复建之为书院。中间亦几经兴废，至明嘉靖，怀玉书院之名始著，为名儒讲学之所，与庐山白鹿书院齐名。是说似较信而有徵。其以为怀玉山实因怀玉书院而扬名，故其虽名为志山，实以志书院为主体。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。三国魏置，晋，十六国后赵、前秦及北魏沿置。三国魏初有营兵，担任宫禁宿卫。齐王曹芳正始六年(245)，曹爽毁中垒营，以兵属中领军。后不领营兵，仅作为将军名号。三国魏、晋皆定为四品，北魏太和十七年(
【介绍】：名一作。春秋时鲁国南武城人，字晰。孔子弟子。曾参之父。尝侍孔子言志，云：“春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”孔子赞同其志。季武子之丧，大夫往吊，而点倚门而歌，人谓
清末进步团体。光绪二十三年十二月(1898.1)，宋伯鲁、阎乃竹、李岳瑞等联络陕西旅京人士创立于北京。其《学会略规》有四：以经术言变法，发明圣训、探讨微言;研讨欧美、日本语言文字、格致、测算及社会制度
中国少数民族之一。多数自称“门巴”，另有“主巴”、“勒波”、“学增”、“达巴”、“舍杜本”等带地域概念的称呼。该族源于古门隅土著居民立、丘、皮修木、那木修等众多部落及叶邦人、荣普人、布热白人、莫巴陇巴
即“刑部右厅”。
源见“鳏鱼”。诗文中多以“鱼目”用为无偶独宿或不娶之典。清金农《短睡十韵》：“长袖善舞更擅曲，行云行雨迷阳台……斯须拱揖遽别去，依旧独眠鱼目开。”源见“鱼目混珠”。喻指伪劣之物。南朝 梁刘勰《文心雕龙
六卷。清宋庆常撰。庆常字香樵，辽宁铁岭人。生卒年待考。嘉庆年间举人，官贵州知府，后改官江南知州。该《诗钞》共六卷，包括《趋庭学对草》，《黔南侍游草》，《海天泛游草》，《吴中重游草》，《咏蓼莪吟草》，《
依照民国二年(公元1913年)一月九日北洋政府公布的《文官任用法草案》规定，简任官须具有下列各项资格之一始得任用：一、现任或曾任三等荐任文官，但教官、技术官和依特别任用法任用的不在此限;二曾任简任文官
一种圆锥形的临时住所。赫哲语音译。亦作“温吐库”。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。是赫哲人旧时冬季外出狩猎人少时搭盖的住所。形同※撮罗昂库，但较小，搭法与覆盖物也不同。有的以若干根高7尺多、直径6