二卷。明王元鼎编。元鼎，泰州安丰场(今属江苏东台县)人，生卒仕履不详，为哲学家、泰州学派创立者王艮(号心斋)的后代。该书主要记录王艮在崇祯四年(1631)从祀孔庙的始末情况。上卷为奏疏类，下卷为别传类编。书前又冠以崇祯三年(1630)谕旨一道，称作《纶音首简》，又载崇祯四年(1631)会试策题一道，又有《庙谟首录》，录从祀文庙诸人数及艮名。书末附有乡绅揭帖尺牍，又列诸家著述中涉及王艮的内容，曰《汇选标题》，又列公私祠祀中有王艮的内容曰禋祀类。最后又编入元鼎《闻邸报志喜诗》四首。体例实为芜杂繁碎。另外，考诸明史王艮传，史家于王艮事迹记之甚详，但无有王艮配祀孔庙事，该书所录不知何据。
《太平御览》卷三九六引《风俗通》：“陈国张伯喈弟仲喈妇炊于灶下，至井上，谓喈曰：‘我今日妆好不（不同否）？’伯喈曰：‘我伯喈也。’妇大惭愧。其夕时，伯喈到更衣，妇复遂牵其背曰：‘今旦大误，谓伯喈为卿。
官名。金枢密院在签书枢密院事下设同佥枢密院事一员，正四品。元于成宗大德十年(1306)在佥院下置同佥三员，后定置二员，正四品。官名。元置，为枢密院的佐官。见“枢密院”。
即今广西北流市北二十里民乐镇。清光绪《广西舆地全图》北流图：北有民乐墟。
同“白足”。唐李商隐《上河东公启》之三：“彼则传之于赤髭疏主，示之于白足禅师。”【词语白足禅师】 成语：白足禅师汉语词典：白足禅师
源见“芒刺在背”。谓对隐患的疑惧。《周书．闵帝纪论》：“政由宇氏，主怀芒刺之疑。”
全称《唐京师至德观法主孟法师碑》，亦称《至德观法主孟静素碑》。唐贞观十六年(642)刻。岑文本撰，褚遂良楷书。此碑原存长安城内兴道坊至德观。北宋时，移入京兆府学。金、元时毁失。传世有清李宗瀚藏宋拓残本
官署名。唐置，隶太常寺。贞元七年(791)置礼院直二人，九年置礼院修撰、检讨各一人，掌教礼仪，事许专达。五代沿置，掌郊庙制度，检讨礼仪故事。宋初设判院，掌礼仪制度。天圣元年(1023)增置同知太常礼院
西魏废帝二年 (553) 改南浦县置，为安乡郡治。治所即今四川万县市。《寰宇记》 卷149万州南浦县： 鱼泉县 “以地土多泉，民赖鱼罟为名”。北周改为安乡县。古县名。西魏废帝元年(552年)析朐
源见“芝焚蕙叹”。比喻贤士亡逝或遭贬谪。宋王安石《次韵陆定远以谪往来求诗》：“牢落何由共一樽，相望空复叹芝焚。”【词语芝焚】 汉语词典：芝焚
【介绍】：名或作。宋太平州芜湖人，字敏若，号橘林。石禹勤孙。哲宗元符三年进士。徽宗宣和元年复中博学鸿词科。梁师成当事，或劝柔一见，柔不从，遂被排摈。有《橘林集》。