七卷。清姜中贞(生卒年不详)撰。姜中贞，会稽(今属浙江省)人。据此书卷末许尚质所作《中贞小传》，称姜中贞曾遇紫清真人白玉蟾，因而得仙术。姜中贞撰《得一三五》一书，是为阐明修炼之旨。书中注解《阴符经》、《道德经》各一卷，《参同契》三卷、《黄庭经》、《悟真篇》各一卷。总共收书五种，合而为一书，所以称“得一三五”。按《阴符经》、《道德经》之本意，都是黄老之言，原无丹法之说。自宋夏元鼎始以《阴符经》言内丹外丹，葛长庚又以《道德经》言内丹，而使二经宗旨大变。姜中贞以《阴符经》所言“九窍三要”为火候之诀，乃《道德经》所言“有物混成，先天地生”为金丹之母。说明姜中贞据《阴符经》、《道德经》二书衍之而成此书。所以《四库提要》称其书“即在道家亦旁文别支而已”，并据浙江巡抚采进本，将其著录于道家类存目。
元置，在今四川南充市南三十五里青居镇。
?—516北魏范阳涿县(今河北涿州)人，字叔达，小字师颜。卢玄孙。孝文帝时，以兼员外散骑常侍出使南朝齐，无功，免官。宣武帝初，累迁吏部尚书，与侍中元晖等朋比党附，寻出为徐州刺史。永平四年(511)，取
【生卒】：1540—1598【介绍】：明广东澄海人，字仁卿。万历二年进士。历知万年、泰和二县，有惠政。官至南京吏部文选司郎中，佐尚书孙丕扬澄清吏治，苞苴不及其门。受业于永丰吕怀，深疾王守仁新说，上疏反
①元、明史籍中对藏族诸族部的泛称。 ②藏族古族部名。元至元四年(1267)十月，诏谕西蕃诸族酋长以其民入附鱼通、嵓州等处。鱼通等处属宣政院辖地，在今四川省康定一带。详见：“西蕃”(693页)。
官名。尚书省二千石曹长官通称。三国魏始置，资浅者亦称郎中，资深者可转侍郎。秩四百石，六品。西晋沿置，东晋康帝、穆帝以后罢。北魏复置，孝文帝太和十七年(493) 定郎为从五品中，郎中五品上; 二十三年皆
曹操《步出夏门行》诗末章《龟虽寿》：“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”骥，千里马。枥，马槽。千里马虽系伏槽头，其志仍欲奔驰。后以此比喻虽老而壮志犹存。宋．陆游《闻虏乱有感》诗：“羞为老骥伏枥
官名。南朝齐公督府僚属，集曹长官。梁、陈沿置。梁自三班至流外四班，陈自八品至九品。北魏亦置，初设员若干，永平二年(509)并为一员，自七品上至九品。北齐沿置，自七品上至八品上不等。常省称为“集曹参军”
【介绍】：西汉琅邪人，字曼容。邴汉兄子。从琅邪鲁伯学《易》。养志自修，为官不过六百石，辄自免去。
参见“礼部左丞”。
即“印务参领”。