十四卷。《诗集》二十二卷。明张升(1442－1517)撰。张升，字启昭，号柏崖，南城(今江西南城县)人。明成化五年(1469)进士第一，授修撰。弘治中官庶子，后进礼部尚书，谥文僖。著有《张文僖公文集》。是集为其子张元锡所刊，凡文十四卷，诗二十二卷。据集前邵宝嘉靖元年(1522)序，称“此书本名《柏崖集》，刻成，而赐谥之命适至，遂以名之”。可知此集为升卒后，始刻印传世。升为政颇有风节，而观其文则多应酬之作。文集末附《瀛涯胜览》(有传本)及《北行录》、《西行录》等，皆能述其见闻，有一定认识价值。其诗则近体多于古体，而七言近体尤多于五言。观其诗，率多游历感怀之作，创意未深，模仿古人痕迹明显。盖其名著称当世，是因从政事迹突出，而诗、文名则未见称于时也。是集收入《四库全书·存目》。
1933年在新疆罗布淖尔发掘出土的西汉植物纤维纸。其原料为麻质，白色，作方块薄片。质甚粗糙，不匀净，纸面尚存麻筋。属初造纸，故很不精细。按此纸出罗布淖尔古烽燧亭中，同时出土记有汉宣帝年号黄龙元年(前4
战国时人。为韩国相。死前曾向韩昭侯推荐公乘无正与公子食我，认为无正“重法而畏上”，公子食我能得民心。死后，公乘无正继为相。见《韩非子·说林上》。
又作土坪场。即今贵州正安县西南土坪镇。《清一统志·遵义府》 正安县境有土坪铺。道光《遵义府志》卷6正安州：土坪场在“城南九十里”。
元诸王封号，授螭纽金印。太祖弟别里古台之孙爪都始封。彻里帖木儿、按浑察、浑都帖木儿等袭封。
哈尼语音译，旧时云南西双版纳哈尼族信仰的狗舌头卦。人们认为狗是管全寨吉凶的，常以查看狗舌头上有无缺口、缺口大小，以判断寨中人畜的吉凶。如主凶，便由“最玛”(村寨行政和宗教头人)主持敲狗祭祀。其法是在村
魏、晋、南北朝时山胡、羌等少数民族首领的称号。《晋书·刘曜载记》：“先是，上郡氐、羌十余万落保崄不降，酋大虚除权渠自号秦王。”
同“驴鸣一声”。清尤侗《哭宋畴三》诗：“聊以代驴鸣，少佐生刍祭。”
蒸野菜没蒸熟。曾参休妻故事。《孔子家语．七十二弟子解》：“（曾）参后母，遇之无恩，而供养不衰。及其妻以蒸藜不熟，因出之。”
官名。西魏恭帝三年(556)置，北周沿置。夏官府吏部中大夫属官，佐吏部中大夫、小吏部下大夫掌选举事务。北周武帝建德二年(573)，省六府诸司中大夫，以下大夫为长官，遂为吏部次官。宣帝即位，复置六府诸司
源见“祝融”。又《左传．昭公十八年》：“郊人助祝史除于国北，禳火于玄冥、回禄。”指传说中的火神。后用以指火灾。《官场现形记》三七回：“刘道老太爷年纪大了，一身的病，家累又重得很，自遭回禄之后，家产一无